导 言 人的发现及其教育意蕴/(1)
上篇 意大利文艺复兴
第1章 意大利文艺复兴与人的发现/(3)
古代世界的发现和人的发现/(3)
人文主义对人的一般认识/(9)
基督教道德对人的奴役/(13)
道德的批判与重建/(19)
第2章 人的解放与人的尊严/(25)
你们不是生来去过野兽的生活的/(25)
把你还原为你的自身吧/(29)
投入到沸腾的生活中去/(33)
德行战胜命运/(38)
反对禁欲主义/(41)
不要藐视财富/(46)
对人的问题的执着关注/(48)
不要贱视思想者/(50)
思考是真正的享乐/(51)
人是尘世的上帝/(52)
关于生活方式的争议/(55)
人的尊严的艺术表达/(57)
第3章 人文教育与人的发展/(60)
人文教育与人的发现和解放/(60)
人文教育使人高贵/(62)
快乐的教育和尊重人的教育/(64)
人的精神和身体应一并得到发展/(68)
完人与完人的教育/(70)
理想的公民/(77)
宫廷人物/(80)
第4章 教育的社会使命/(91)
教育的道德追求/(91)
信仰的天空/(97)
教育的政治追求/(103)
政治伦理与君主的道德素养/(110)
政治漩涡中的道德困境/(115)
第5章 教育的内容和方法/(124)
认识方法的批判和创新/(125)
复兴古代文化/(128)
人文学科的范围/(134)
古典语言和本族语/(139)
三艺/(142)
雄辩术与写作/(147)
历史、伦理学和哲学/(154)
四艺/(157)
绘画/(160)
医学、法学和神学/(163)
教育和教学的方法/(167)
认识的新方法/(173)
下篇 北欧文艺复兴
第6章 北欧文艺复兴概况/(179)
文艺复兴在北欧的传播/(179)
尼德兰的人文主义/(181)
德国的人文主义/(185)
德国的宗教改革/(188)
英国的人文主义和宗教改革/(190)
法国的人文主义和宗教冲突/(196)
宗教冲突及其后果/(203)
第7章 人的解放与人的自由/(206)
对教会的批判/(206)
人的意志是自由的/(214)
人有信仰的自由/(216)
把人的命运交给人自己/(219)
新教伦理与西方社会的现代化/(221)
呼唤自由/(229)
冷眼看人/(231)
我热爱生活/(239)
世俗精神的凯旋/(246)
第8章 教育与人的造就/(248)
人是造就的不是生就的/(248)
完美的人及其培养/(251)
呼唤巨人/(257)
造就新教徒/(260)
拒斥学究/(262)
教师的选择与理想的教育/(266)
尊重儿童的天性/(273)
反对体罚/(281)
第9章 教育与社会的革新/(286)
宗教精神的纯化/(286)
道德为政治之本/(299)
和平的诉怨/(306)
政治问题的症结是道德问题/(310)
在政治上善行未必就有善报/(314)
乌托邦中的道德和政治/(316)
教育与世界争霸/(320)
第10章 认识的方法与教学的方法/(325)
批判经院哲学/(325)
基督教人文主义的认识方法/(333)
从古人的书本里走出来/(337)
新工具/(343)
第11章 教育的内容/(346)
教育内容的范围/(346)
宗教教育/(353)
古典语言/(356)
三艺/(359)
本族语/(368)
雄辩术/(372)
历史、伦理学和哲学/(374)
法律、医学和神学/(378)
四艺和自然科学/(381)
礼貌教育/(387)
结 语 走向阳光地带/(391)
人名索引/(405)
后 记/(409)
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