前言
第一章 生命是“第一义”
一 “人是生物。生命便是第一义”
“人的生活的第一着是求生” [1]
“生命第一义”与“吃人”的“仁义道德” [3]
二 “自己活着的人没有劝人去死的权利”
珍惜生命并不排斥自我牺牲 [6]
“革命是并非教人死而是教人活的” [8]
“要看重自己的血的价值” [10]
三 生存并不是苟活
生存为的是发展 [16]
“中国相传的成法”是教人“苟活” [17]
四 时间就是性命
珍惜时间即等于延长生命 [22]
为生命的发展拓展空间 [23]
空耗别人的时间无异于谋财害命 [25]
第二章 “我是我自己的”
一 “生命是我自己的东西”
“朕归于我”的最初醒悟 [27]
凡事“自己做主”，“我自走我的路” [30]
二 “爱惜自己”。学会“自卫”
“爱己”并非自私 [33]
“爱己”：不轻死，不虚掷生命 [35]
“爱己”：自尊而不自贱 [38]
“自卫”意识与“自卫”战术 [41]
三 为了“思想自由。特立独行”
反抗压迫，亦“不受抬举” [46]
不求名声地位，也不愿成为“公物” [49]
坚持“特立独行”与参与政治 [52]
第三章 人是“生命之川”中的一滴
一 “一切都是中间物”
“人是进化的长索子上的一个环” [63]
生命的路“什么都阻止他不得” [67]
二 人作为“中间物”的使命
当好“桥梁上的一木一石” [71]
“疲牛”的自我牺牲与自我维护 [75]
“先驱者”何以颓唐落伍 [78]
第四章 “张大个人之人格”
一 为“个人”正名
“个人”一词并非害人利己之义 [84]
“尊个性”“任个人”才能实现“群之大觉” [87]
二 “任个人而排众数”
“合群的自大”与“以众虐独” [89]
反对以“众数”剥夺“个人之性” [92]
三 爱国主义、民族解放与个性解放
“爱国”“救国”并非甘做“自己人的奴隶” [96]
政治解放、民族解放不能代替个性解放 [100]
“世界人”的爱国：“人爱而不坠于兽爱” [105]
第五章 生活应有个意义
一 探求“生存意义”的意义
探求意义源于无意义生活的苦痛 [108]
从“日常生活”中探寻意义 [111]
“内部之生活强，则人生之意义亦愈邃” [112]
生命不停止，探索无终期 [114]
二 人生的价值取向与人格选择
生命价值的尺度 [117]
“聪明人”、奴才和“傻子”的人格 [124]
要始终活得“像人样” [129]
三 要想进步得连根拔去“二重思想”
“二重思想”妨碍人格独立 [132]
“亦奴亦主”的“二重人格”的普遍性 [134]
确立新的现代的理想人格 [140]
第六章 人生在于创造
一 “火和血的洗礼”有助于“为人的完成”
“一切应该由战斗得到” [149]
白蚁式及种种寄生性、消耗性人生 [152]
二 “只要(一)坚忍，(二)认真，(三)韧长”
“坚忍”者，“坚洁之操，不挠于浊世” [156]
死了许多性命得来的教训——“认真点” [159]
“不必一时特别愤激，事后又悠悠然” [162]
三 提倡做“好事之徒”
惟“好事之人”可以推陈出新 [165]
努力跨过前人，还是“只用力于抹杀
……
第七章 想着将来，执著现在
第八章 分明的是非与爱憎
第九章 “做人要真实”
第十章 欲望、需要与幸福
第十一章 交往与“世故”
第十二章 爱情·婚姻·家庭
第十三章 “完全解放了我们的孩子”
第十四章 “抉心自食”，自我改造
第十五章 生可留恋，死不可怖
后记
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