基督教与北京教堂文化

基督教与北京教堂文化

目 录

序言

绪论

一 源远流长的北京教堂文化

二 北京教堂文化的特点

三 北京教堂文化对北京传统文

化的影响

基督教在中国的传播与发展

一 基督教的形成与发展

基督教的源流

基督教的教理教义

创世说

原罪救赎说

天堂地狱说

顺从驯服说

教会使命说

二 基督教的主要流派举要

天主教

东正教

新 教

路德宗

长老宗

圣公宗

公理宗

漫礼宗

卫理宗

公谊宗

三 基督教在中国的传播与发展

景教—— 基督教最初在中国的传播

也里可温 ——基督教再次传入中国内地

四 基督教在北京的传播与发展

天主教在北京传播始末

东正教在北京传播始末

新教在北京传播始末

著名的传教士与信徒

在北京地区的活动

第一位中国教区大主教

约翰·蒙特·科维诺修士

成功的传教士——利玛窦

清朝第一位洋监正——汤若望

受康熙皇帝器重的传教士

南怀仁

康熙年间的法国传教士

张诚 白晋与蒋友仁

雍正年间的洋监正

戴进贤与刘松龄

参与设计修建圆明园的传教士

郎世宁

在清朝历局任职的传教士

邓玉函 罗雅谷与龙华民

丁韪良与京师同文馆

为求知而入教的中国信徒— 徐光启

因病而入教的中国信徒——李之藻

精通西学的著名天主教人士

马相伯与英敛之

北京地区的教堂和传教士墓地

北京最古老的基督教教堂

房山景教十字寺

北京最大的基督教教堂

崇文门教堂

北京基督教会西堂——缸瓦市教堂

北京基督教会南堂—— 珠市口教堂

北京天主教北堂 西什库天主堂

北京天主教南堂——宣武门天主堂

北京天主教西堂——西直门天主堂

北京天主教东堂——王府井天主堂

北京最小的天主教教堂

东交民巷天主堂

藤公栅栏传教士墓地

正福寺法国传教士墓地

基督教文化拾零

上帝——耶和华

“三位一体”教义

上帝的独子——耶酥基督

施洗约翰

十字架——基督教信仰的标志

基督教天堂 地狱 炼狱说

洗礼圣事

圣餐圣事

基督教的圣事

圣诞节

复活节

修女

罗马教皇

红衣主教

城中之国 梵蒂冈

基督的使徒— 12宗徒

亚当与夏娃

主教的权戒

教会的神职人员

《圣经》

后记