说文解字：附检字

　　本书是中国第一部研究汉字的重要典籍，是汉代许慎历时20余年的精心之作。许慎发明象形、形声、指事、会意等“六书”，对篆文能见形见义，读者可因此上溯造字之源头，下辨各种字的演变历史。本书是研究中国汉字的必不可少的参考书籍。 前言说文解字三十卷，后汉许慎撰。慎字叔重，汝南召陵（今河南郾城县东）人。由郡功曹举孝廉，再迁，除（氵交）长，入为太尉南（外门内合）祭酒。当从贾逵受古学，博通经籍，时人为之语曰「五经无双许叔重」。所著除说文解字外，尚有五经异义、淮南鸿烈解诂等书，今皆散逸。 许慎作说文解字，创稿于和帝永元十二年（公元一00），至安帝建光元年（公元一二一）九月病中，始遣其子冲进上。从创稿至最后写定历时二十二年，为生平最经心用意之作。成书之后，经过数百年之展转传写，又经唐朝李阳冰之窜改，以致错误遗脱，违失本真。宋太宗雍熙三年（公元九八六）命徐铉等校定付国子监雕板，始得流传于世。徐铉第错亦攻说文之学，作说文系传。故世称铉所校定者为大徐本，系传为小徐本。徐铉字鼎臣，本南唐旧臣，降宋后官至左散骑常侍。其校说文解字，除纠正本书脱误外，又略有增改。增改之迹，约有五端：一、改易分卷。许慎原书分十四篇，又人叙目一篇，许冲奏上时，以一篇为一卷，故称十五卷。徐铉以其篇帙繁重，每卷又各分上下，其为三十卷。叙目自「古者庖牺氏之王天下也」至「理而董之」（新印本三一九页下一五行）本是一篇，目录即夹叙在自叙之中。铉乃分「此十四篇」以下为下卷，并误增“叙曰”二字于下卷之首，遂使上卷之文无所归属。叙目后，自「召陵万岁里」至「二十日戊午上」（新印本三二0页上一三行）为许冲进书表，自「召上书者」至“敕勿谢”为汉安帝诏，上下文接写，亦欠明晰。二、增加标目。古人著书，皆列叙目于本书末。铉乃徇时俗之例，别加标目于卷首，其文与第十五卷许慎自记者雷同。三、增加反切。许慎时代尚无反切，故注音仅云「读若某」而已。徐铉始据孙（忄面）唐韵加注反切于每字之下，但与汉人读音不符。四、增加注释。原注未备者，更为补释；时俗伪变之别体字与说文正字不同者，亦详辨之，皆题“臣铉等曰”为别。问引李阳冰、徐锴之说，亦各署姓名。五、增加新附字。凡经典相承及时俗要用之字而本书不载者，皆补录于每部之末，别题曰「新附字」三代典籍皆用篆籀古文缮写，但诸侯异政，字体亦无统一规格。秦汉以降，分隶行草纷然杂出，反视篆籀古文为奇怪之迹。许慎乃博综篆籀古文之体，发明六书之指，因形见义，分别部居，作说文解字，使读者可以因此上溯造字之原，下辨分隶行草递变之迹，实为中国文字学上第一部有系统之创作。今许书原本失传，所见者惟徐铉等校定之本。铉等虽工篆书，但形声相从之例不能悉通，增入会意之训，不免穿凿附会（钱大昕说）。清代学者以研究说文为专门之学，段玉裁、桂馥、严可均及近人章太炎诸家均有重要补正。而地下陆续出土之甲骨文金文，尤可考订许氏原文之失。故古文学学之研究，以后当续有进展，不能尽信前人之说为定论。惟从事研究者，终当以说文解字为基础。清嘉庆十四年（公元一八0九），孙星衍覆刻宋宋本说文解字，世称精善，但密行小字，连贯而下，不便阅读。同治十二年（公元一八七三）番禺陈昌治复据孙星衍本改刻为一篆一行本，以许书原文为大字，徐铉校注者为双行小字，每部后之新附字则低一格，如此乃觉眉目清朗，开卷（liao）然。新印本即以陈昌治刻本为底本，并两页为一页而缩印之。又于每篆之首增加楷体。卷末附新编检字，分三部：（1）检部首诸字，（2）检说文解字本文及新附字，（3）检别体字，即徐铉所注之俗别字也，三部皆依楷体笔书为次。惟由篆蜕化为楷，孳生转变，时有异同。今以楷代篆，用笔书排次，虽免有错误不妥之处，希望读者随时指正。殷韵初 一九六三年十一月

　　许慎（约58年-约147年），字叔重，东汉汝南召陵（现河南郾城县）人，有“五经无双许叔重”之赞赏。他是汉代有名的经学家、文字学家、语言学家，是中国文字学的开拓者。于公元100年（东汉和帝永元十一年）着《说文解字》，是中国首部字典。许慎曾担任太尉府祭酒，师从经学大师贾逵。他历经21年着成的《说文解字》，归纳出了汉字540个部首。许慎另着有《五经异义》、《淮南鸿烈解诂》等书，已失传。许锦晶曰： 叔重者，名慎，汝南召陵人也。性纯笃，少博学经籍，马融常推敬之，时人为之语曰：“《五经》无双许叔重。”为郡攻曺，举孝廉，再迁除洨长。卒于家。初，慎以《五经》传说臧否不同，于是撰为《五经异议》。永元十有二年（100），始作《说文解字》，序曰叙曰：古者庖牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，视鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作《易》八卦，以垂宪象。及神农氏结绳为治而统其事，庶业其繁，饰伪萌生。黄帝之史仓颉，见鸟兽蹏迒之迹，知分理之可相别异也，初造书契。百工以乂，万品以察，盖取诸《夬》。夬，扬于王庭。言文者，宣教明化于王者朝廷，君子所以施禄及下，居德则忌也。仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文；其后形声相益，即谓之字。文者，物象之本；字者，言孳乳而浸多也。着于竹帛谓之书。书者，如也。以迄五帝三王之世，改易殊体。封于泰山者七十有二代，靡有同焉。建光元年（121），书成。收单字九千三百五十有三；重文一千一百六十有三，分于五百四十部。病中之时，遣子冲献书于帝。卒，葬郾城县姬石乡许庄村东。墓髙十有五尺，径四十有八尺。乡人曰：“日动一厘，夜长三尺。”谬也，岂有自拔之冢。《后汉书》赞曰：“斯文未陵，亦各有承。涂分流别，专门并兴。精疏殊会，通阂相征。千载不作，渊源谁澄。”至清，岁以仲月后丁之日，县令、学官到许夫子墓前致祭，行一跪三叩礼。康熙四十有六年（1707），郾城县知县温德裕立“孝廉许公之墓”碑。光绪年间（1875-1908），郾城知县王风森立“许夫子从祀文庙碑”。新中国成立后三十七年（1985），许慎研究会第一次会议时，立“重修许慎墓碑记”。植柏百八十有二株，今存百五十有三株，三九之数也。目前，许慎祠堂位于河南省漯河市郾城区许慎路，漯河四高（原郾城一高，省立郾中）旁。