编者序
导论
西方文明的独特特征——严密的系统
资本主义的理性模式
资本主义选择了西方
无处不在的理性
本文论题及一些必要的说明
本章注释
上篇 问题
第一章 宗教派别和社会分层
新教徒的奇特适应性
天主教徒与新教徒间引人瞩目的差异
寻找新教精神的源头
本章注释
第二章 资本主义精神
资本主义之产生
新的伦理观:职业变天职
资本主义与“对手”的不断斗争
劳动组织形式的“成长”
宗教背景的力量
传统企业向资本主义企业的变迁
资本主义精神——一种不可思议的扩张力
在成长中挣脱宗教的束缚
资本主义精神——西方理性主义的一部分
本章注释
第三章 路德的“职业概念”
下篇 禁欲主义新教诸分支的实践伦理观
第四章 世俗禁欲主义的宗教基础
四种禁欲主义新教
加尔文宗与预定论
谁将“永恒得救”?
预定论改变了一切
一个时代的问题:我是否是上帝的选民?
宗教将人们推向可触碰的现实
因上帝而荣耀的工作者
理性指向的“完善”社会伦理
禁欲主义渗入日常生活
理性化——上帝指引人类的武器
虔信派的禁欲倾向
虔信派独特的禁欲主义
弟兄会重视情感的禁欲主义
虔信派不具备明显的资本主义理性化倾向
情感色彩强烈的循道宗
循道宗的理性因素并不强烈
浸礼宗选择的静候恩宠
以贬毀圣事的态度促成“圣洁世界”
推崇等待,同时并不否定世俗生活的教义
禁欲主义最终统治了现实世界
本章注释
第五章 禁欲主义与资本主义精神
禁欲主义渗入现实生活
资本主义的萌芽
不懈劳动成为一种宗教的责任
《圣经》中的现代职业定义
禁欲主义在一切文化领域内推行理性
禁欲主义要求理性地对待财产
宗教精神随着财富的增加逐渐泯灭
禁欲主义的理性化影响遗留下来
全新的资本主义展现于世人面前
本章注释