楠溪江中游古村落

　　作为一个纯农业地区，楠溪江中游个别村落的乡土建筑系统不很发达，建筑类型不够丰富。好在这个地区是一个统一的乡土文化圈，因此我们便能把我们调查的三十三座村落综合起来研究，这样就可以形成一份内容比较全面而充实的成果。在宗法制的传统农村里，根深蒂固的生活理想是“耕读传家”。耕是生活之本，读是农民攀登社会阶梯的惟一道路，科举的道路。教子弟读书，是宗族共同的大事。楠溪江有幸受到历任永嘉地方长官的特别关注，以提倡读书进仕来平抚当地强悍的民情。因此楠溪江村落的文风很盛。荒山野林里的小村子都会有书院，出过进士。在乡文人也很活跃，在村落生活中起着主导作用，他们浓厚的文化气息弥漫在山水之间，润物无声。这就造成了楠溪江乡土文化的一个重要特点，也成为楠溪江乡土建筑的一个重要特点。所以我们在研究工作中给了在乡文人很多的注意。他们是上层文化与乡土文化之间的桥梁，通过他们，上层文化有力地影响着楠溪江的乡土文化。楠溪江的自然风光极其秀丽，它们也有力地参加了当地的乡土文化和乡土建筑的塑造。加强了楠溪江文化中对自然美的审美意识的，主要不是在乡文人。这种审美意识，在他们所熟悉的上层文化中本来就是很活跃的因素。楠溪江中游的乡土建筑，个性特点非常鲜明，从村落整体有规划的建设布局，到房屋个体的型制和风格，都明显不同于江南其他各地。渗透在村落和房屋里的，是浓郁的耕读文化的书卷气和乡民们淳厚朴实的性格，以及青山绿水长年陶治出来的对自然的亲和感。上层人士努力培育的封建主义的礼乐教化也历历可见。

　　李玉祥，1962年8月出生，江办南京市人。毕业于武汉大学新闻系。视觉艺术硕士。中国摄影家协会会员。现供职于生活·读书·新知三联书店。出版有《老房子》系列图集等专著。作品多次在海内外展出刊载。陈志华，1929年出生，1952年毕业于清华大学建筑系，留校任教，1994年退休。主要专著有：《外国建筑史》、《外国造园艺术》、《意大利利古建筑散记》、《保护文物建筑和历史地段的国际文献》，合作编译了《现代西方艺术美学文稿选·建筑美学卷》，还有一本杂文集《北窗集》。1989年起与同事楼庆西、李秋香一起合作，人事中国乡土建筑研究。至今已出版《楠溪江中游乡土建筑》、《诸葛村乡土建筑》、《新叶村乡土建筑》和《婺源乡土建筑》等四本。