电影理论笔记

　　被禁忌的电影一、消费文化可能是突破禁忌的最强有力的一种方式，任何禁忌的话题——比如性、暴力、政治、毒品问题等——一进入一个消费文化的商业系统，它们就轻易获得了潜在合法专地位。电影，这个工业时代的科技产品，它的产生跟人文传统并无多密切的关系，应当说是最没有禁忌传统的了，但我们发现，电影，这一相比起其他艺术形式来显得颇为轻浮的一种写作，竟也是翻越了重重禁忌的大山，至今它仍然在山脉的朝阴的山坡上……从“色情”这个浑身沾染着禁忌传统的词语出发，我们会发现，实际上，色情这个话题来到消费文化中，就被无限宽阔地延展了。色情，相比起暴力，毒品而言，是更为潜在的，或者说更为多元的一种展现方式。因此，当色情获得它日常生活的合法地位以后（比如说电影的分级制度“，色情便自己延伸了在色情之中的暴力文化，毒品文化或是非常态生活方式的文化。暴力，或许可以解释成文明社会中的一种特殊色情，暴力被消费文化塑造成了一种英雄主义式的宣泄，同时，暴力被媒体世界建构成一种最为重要的集体主义交流语言。暴力的美丽形态和对暴力力量的崇拜，构成了这个文明社会的又一种特定的色情。吸毒成为突破现代社会的政党秩序的一种爆破方式。吸毒是一种想像，是一种日常生活的色情想偈，是一种对于严密生活秩序的超然想像，它以一种可怕的力量诱惑着渐趋平庸的消费文化。在这个意义上，我认为色情这个概念是远远大于性的概念的，色情是一种政治，因此色情成为电影检查制度中的集中焦点。二、西方的电影审查制度，针对电影可能触及的社会规范，在电影后期的放映上作出了几个方面的限制与规定。这几个方面集中体现在：性暴力和恐怖吸毒非常态生活展示……

　　郭小橹，女，1973年11月20日出生于浙江，北京电影学院电影学硕士，英国NATIONAL FILM AND TV SCHOOL访问学者。出版有长篇小说《芬芳的三十七度二》，散文集《梦中或不是梦中的飞行》、《电影地图》，电影剧本集《我妈妈的男朋友是谁》等。