卷首语[中]乐黛云[法]阿兰？李比雄新世纪第一个春天，欧洲跨文化学会、中国社会科学院文化中心和中国文化书院共同举办了“文明之间――互惠知识与在线教育”国际学术研讨会。参加会议的二十余位学者分别来自中国、法国、英国、意大利、西班牙和加拿大，他们根据各自的学科特点，对会议主题发表意见。会议主要讨论了两个问题：第一，关于人文知识与科学知识的互惠问题。法国物理学家勒布隆提出技术更新之快使人们逐渐失去对其社会功能进行思考的时间，单纯的技术应用和对利润的疯狂追求成为比科学本身更受关注的事情，这不能不导致社会的深刻危机；会议一致认同自然科学离开了人文精神的指引会导致人类自身的灾难。第二，不同文化之间知识的互惠问题。北京大学朱苏力教授首先提出权力造成了强势文化与弱势文化的分野，弱势文化群体不但成为强势文化进行知识征服的对象，而且会在缺乏自信的心态之下将主动的知识吸纳过程转变为自我强加的过程，因此很难作到真正的互惠。伦敦大学人类学家真列教授进一步回应说，知识“互惠”并不是作为确定的必然结局，而是作为以平等为前提讨论的结果，它不会轻易落实在现实中，而要靠人们的不懈努力。我们在这里发表了会议的详细纪要和几位教授的专题发言。本期发表的美国汉学家安乐哲和美国哲学家郝大维合写的《儒家思想与实用主义》（2001年度北京大学蔡元培学术讲座讲稿）也是一个很好的跨文化互惠认知的范例；陈来教授为本期所写的有关《孔子哲学思微》的书评则进一步阐述了互惠认知的一些重要原则；中国人类基因组主任杨焕明博士所写的《人类基因组的秘密与人类的未来》一文更是一篇充满睿智的、有关人文精神与科学知识互惠认知的重要论文。哈贝马斯访问中国在学术界引起了不小的轰动，但反映也各有不同。刚从哈贝马斯的学术根据地法兰克福研究所访学归来的曹卫东先生一直随同并担任翻译，作为第一手材料这里刊载了他的所见所闻和所思所想。由中国文化书院跨文化研究院副院长王宾教授担任中方项目主持人的跨文化研究项目“中西文化关键词研究”，经过数年努力已初见成果，本刊过去已登载过《经验》《自然》等研究文章，现发表林岗教授的《美》。另外，杨荣国教授的《真》、叶舒宪教授的《善》，也将陆续刊载。杜小真教授曾为本刊写过有关勒维纳斯伦理与无限）的书评，引起许多读者的兴趣。勒维纳斯是法国最优秀的研究犹太经典（塔木德）的专家。这次，本刊特发表杜小真教授和勒维纳斯最好的朋友马勒卡教授讨论犹太教和勒维纳斯的对话，希望能引起国内学者对十分重要但尚觉陌生的犹太文化的更多关注。目录卷首语[中]乐黛云[法]阿兰？李比雄（3）科学与人文并存还是消亡？――关于技术发展的忧思[法]让―马克？莱维？勒布隆（1）人类基因组的秘密与人类的未来――再论自然与人为杨焕明（10）前沿碰撞“那里有一些火炭，我只不过在上面吹了口气”――关于犹太教和勒维纳斯的对话[法]马勒卡/杜小真（23）儒家思想与实用主义[美]安乐哲[美]郝大维（36）哈贝马斯的文化间性――哈贝马斯中国之行记述曹卫东（51）圆桌会议“文明之间――互惠知识与在线教育”国际学术研讨会纪要赵嘉整理（62）自我？他者？虚己[英]柯西莫？真列（70）关于“互动认知”的认识论和方法论[法]阿兰？李比雄（74）从“天下”到“国族”――兼及“互惠理解”王铭铭（79）海外专递传统：演进还是革命――论当代中国文学的纯文学倾向[法]金丝燕（90）学海钩沉叔本华思想中的东方因素汤用彤（114）古典新读“礼治”与“法治”――兼论罪感与耻感伍晓明（123）新论快览中西文化关键词研究：美林岗（135）说东道西别了，镀金时代――兼论近代中西文化交流的不平衡性张威（162）历史回眸有历史记载的最早赴法国的中国人[美]史景迁（169）要籍时评比较哲学视野中的“思考”――从《ThinkingThroughConfucius》的译名说起陈来（188）
鄂公网安备 42010302001612号 