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富国裕民的梦寻:经济学的进化与当代图景

富国裕民的梦寻:经济学的进化与当代图景

定 价:¥21.00

作 者: 赵凌云著
出版社: 天津教育出版社
丛编项: 天骄精神家园
标 签: 经济思想史

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ISBN: 9787530934265 出版时间: 2002-01-01 包装: 胶版纸
开本: 21cm 页数: 390 字数:  

内容简介

  人类最不能缺少的是精神家园,因为只要是动物都会营造自己的物质家园。连漫天飞舞的鸟类,疲倦以后也有自己的“巢窝”可以思归以得息歇。人类之所以区别于其他动物,并非在于人类可以制造工具,起码猩猩可以运用树枝从蜂蜜中获取蜂蜜;也并非人类有自己的社会组织,生物学观察发现蚁群中存在等级分明、分工明确的“社会性”组织。人类之为“万物之灵”,是因为人类有思想,有精神,即对其存在、存在环境以及存在方式的理性认识。因此,人类之有别于其他动物,是因为人类不仅是物质家园,而且有其精神家园。这种精神家园不仅是人类的精神寄托,更是人类的精神归属。人类最可能失去的是什么?不是环境,因为环境总是存在的,虽然可以会变的稀缺和恶劣,但人类掌握的科学技术足以使人开拓出“新大陆”。也不是物质的家园,因为现在技术的所谓极限毕竟只是地球上的极限,在地球之外,还有太阳系、银河系和整个宇宙。人们不是构思向太阳系其他行星移民吗?而且科学家已经发现将某行为星改造适合人类居住的“乐土”是可能的。尽管“罗马俱乐部”的学者们年复一年地大声疾呼,尽管“绿色和平组织”的斗士们一再驾着风帆小船“不自量力”地阻拦核动力军舰,但“上帝”既然造就人类,就不会断人类之道路。因此,一个耸人听闻的结论和答案是,人类最容易失去的是人类的精神家园,人类的精神归属,也就是人类的“类”特性,最终是人本身。虽然人类通过制造工具和思想实现“人猿揖别”,使自己从自然界独立出来,并通过人文主义的弘扬以及思想解放走出中世纪,从神的桎梏中解放出来,但是,人类的心灵可能因为难以构建一个赖以依归的精神家园而游荡,最终处于与其他物种别无二致的境地。这是人类的宿命,还是人类自己给自己导演的悲剧?过去一千年中,人们凭借精神力量,将自己从神的统治中解放出来,恢复了人的尊严,主要是精神上的尊严。精神自由带来了人类科学技术,即认识和征服自然的能力的飞跃……

作者简介

暂缺《富国裕民的梦寻:经济学的进化与当代图景》作者简介

图书目录

一、引言:功过是非,谁人评说?
二、人类经济思想的萌芽:史诗时代朴素的经济思想
三、经济学的滥觞:古希腊的经济学说
四、“血与火”的历程:走出中世纪
五、“资本的最初解释者”:重商主义
六、冒险家与“政治经济学之父”:威廉·配第
七、第一个近代意义上的经济学派别:重农学派
八、历史的呼唤:开创经济学的新时代
九、古典经济学的伟大代表:亚当·斯密
十、英国古典经济学的完成者:大卫·李嘉图
十一、资本主义的“伤感批判家”:西斯蒙第
十二、信徒的背叛:古典经济学的瓦解
十三、“修正”与“蜕变”
十四、嫁接在资产阶级思想体系上的空想社会主义经济学说
十五、科学的批判与革命:经典马克思主义经济学说
十六、巧合中的必然:不约而同的边际革命
十七、边际学派的分化与边际革命的深化
十八、马歇尔:创造经济学的“哥自尼体系”
十九、马歇尔时代涌动的革命潜流
二十、打破“市场神话”的凯恩斯革命
二十一、经济学的“脱胎换骨”与“革命派”的分裂
二十二、“黄金时代”的结束与新古典经济学的复活
二十三、当代经济学的缤纷图景
二十四、世纪之交经济学的走势
二十五、经济学的进化机制与进化模式
二十六、经济学是否是一门科学
二十七、经济学的科学精神
二十八、经济学的哲学精神、伦理精神与人文精神
二十九、经济学家的“工具箱”
三十、捧回诺贝尔奖的经济学家们
三十一、家庭、师承、学术环境与经济学家的成长
三十二、“东方古典经济学”:中国古代经济思想的辉煌与衰落
三十三、当代中国经济理论的走向
主要参考书目暨推荐书目

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