王夫之易学：以清初学术为视角

前言  导论  王夫之的《易》学与时代
    第一节  治《易》的时代背景    一  政治上由战乱到统一    二  经济上由衰败到复苏    三  学术上由空谈虚理到通经致用    第二节  治《易》的特色    一  修正和批判宋易    二  博大宏阔    三  用《易》经世    四  重视对《周易》原典的解释    第三节  治《易》的思想历程    一  初步确立义理易学的宗旨    二  重视《易》理并运用于经世    三  发挥《大象传》重视人事的思想    四  原文诠释与义理阐发的统一
  第一章  关于《周易》的性质和内容
    第一节  占《易》与学《易》      一  反对占学乖离    二  主张占学一理    三  学《易》的意义    第二节  《周易》中的象数与理(道)      一  象数相联    二  即象数以见理(道)      第二节  《周易》的内容    一  四圣同揆    二  统领诸经    三  汇纳众学
  第二章  关于《周易》的结构与方法
    第一节  伏羲画卦与乾坤并建    一  河图生八卦    二  乾坤并建    第二节  乾坤并建与六十二卦    一  批判《序卦传》    二  乾坤统《易》卦    三  批判继承  第三节  方法与体例    一  解《易》体例多样性    二  彖爻一致    三  不循典要
第三章  务实求真的自然观
  第一节  天地与实有    一  非无而实有    二  阴阳实有    三  道器实有  第二节  无边际与无始终    一  自然无限人为有限    二  天地恒久    三  自然广大
第四章  和谐发展的变易论
  第一节  相济与相和    一  太极一整体    二  凡物必有两    三  合和而不相害  第二节  变化与日新    一  动静消长    二  变化之理(道)不可测    三  常变互见    四  推陈致新
第五章  天道与人性异同论
  第一节  人道与天道    一  天人相一致    二  循天制天    三  延天佑人  第二节  性善与发展    一  性本善    二  继善成性    三  尽心尽性扩充    四  性日生日成  第三节  理与欲    一  感觉从心知    二  以理为本    三  以理制欲
第六章  人生修养与道德伦理观
  第一节  《易》与人生    一  依得失善恶释吉凶悔吝    二  以义释利  第二节  生与死    一  气化知生死    二  不畏死更珍生    第三节  修己与成己    一  虚己敬信    二  中道节止    三  学知践履    第四节  道德与人伦    一  伦理道德    二  人伦关系
  第七章  经世致用思想
    第一节  修养与经世    一  《易》为经世之书    二  修已治人    第二节  定尊卑与别上下    一  分上下别君臣    二  君臣民和睦相处    第三节  仁政与法治    一  对民施仁政    二  依法治国    三  仁政“法治”相结合    第四节  引史证《易》与经世    一  治国方略    二  君臣关系    第五节  常变与因革    一  贞常治变    二  固革以时
  结束语
  主要参考文献
  后记