千家峒运动与瑶族发祥地

　　该书分上下两卷。上卷探讨动态的千家峒运动。1941年，广西大瑶山周边数县瑶民组织起来，发动了“杀回千家峒”的武装迁徙，遭到国民党军队的残酷镇压，这是一次典型的千家峒运动。书中把形形色色的千家峒运动分为四种类型：寻找返回型、文化传播型、舞蹈祭祀型、圣地认同型。宫哲兵认为，千家峒运动是19世纪兴起、20世纪达到高潮的全球性民族复兴运动，它与同时期世界各地发生的本土运动有特别相似之处。运动的功能是复兴民族意识与民族性格，提高生存能力，推动迁徙热情等。下卷前三编静态地考证千家峒的地理位置。宫哲兵运用大量的田野调查资料，以及县志、地图、地名、族谱、碑文、出土文物，有说服力地论证，瑶族世世代代寻找的圣地千家峒在广西灌阳、湖南江永县、道县交界的都庞岭地区。书中对这三县千家峒的地域范围、风光景色、民族民俗，作了详尽的介绍，把一个美丽、古朴的自然人文景观活泼泼地展现在读者面前。确认千家峒的地理位置和发展历史，对于探讨瑶族族源与迁徙过程具有重大意义。下卷第四编提出零陵、千家峒地区是瑶族发祥地之一的重要观点，描绘了瑶族历史上漫长的迁徙之路。这些新的见解已引起费孝通、李亦园等著名人类学家的重视，从他们为本书写的提辞、序言中可以看出本书的特色：第一是将人类学的田野考察方法与历史学、考古学的方法相结合，既解读了大量的史志文献，又收集了许多珍贵的出土文物，还特别重视民间手抄文献与口碑传说的价值。第二是对千家峒问题进行了多层次的立体研究：从千家峒运动入手，到确认千家峒的地理位置；从千家峒的风光民俗介绍，到开发千家峒旅游的策划；从瑶族的发祥地千家峒，到飘洋过海，万里迁徙，都做了层层递进的研究。第三是每编之后有小结，通过小结把感性资料上升为理性思索，从纷乱的现象中概括出本质，常有画龙点睛之妙。第四是图文并茂，书中在关键地方配有地图与照片，这不仅使一些抽象难懂的问题一目了然，而且使整个文本具有直观、生动、真实的品格。本书的创获，首先在于确认了千家峒的地望。瑶族发祥地千家峒在哪里？瑶民用几代人的努力，付出血与生命的代价在寻找。国内外的瑶学研究者，用了几十年的时间，进行了艰苦的调查与探索。过去有多种看法，聚讼纷纭，而到目前为止，宫哲兵对千家峒的考证最有说服力，获得张有隽、奉恒高等大多数瑶族学者与民众的认可。其次，宫哲兵运用人类学的方法，从全球的视野出发，提出“千家峒运动”的概念，认为千家峒运动与美国印第安人的鬼舞运动、澳洲新几内亚巴布亚人的船货运动一样，都属于世界性的本土运动。这样，就把对千家峒的地理位置的考证，与对现实千家峒运动的分析结合起来，把地理与人文沟通，使历史与现实结合。再次，千家峒问题是瑶族历史上的局部问题，但是对它的研究成果有可能引发其它一些论题的突破。如瑶族的族源问题历来争论很大，有武陵蛮说、山越说、多元论等。宫哲兵提出“零陵蛮说”，即认为汉代零陵蛮是瑶族的主要先民。舜帝南征三苗，葬身零陵、九疑山，此后荆蛮、零陵蛮、莫瑶、瑶，血脉从未中断，至今仍然是瑶族人口最集中的地区之一。莫瑶主要向北向东迁徙，瑶主要向南向西迁徙，迁徙中多次飘洋过海，即过洞庭湖，这些都是有价值的观点。本书还具有明显的应用价值。千家峒自然风光秀丽，森林茂密，动植物资源丰富，目前灌阳、江永、道县三县都建立了自然保护区，都有强烈的开发千家峒旅游的意向。江永县开发最早，省市县三级政府对千家峒瑶族乡已有大量投资，目前已有比较好的经济效益。灌阳县的旅游开发力度最大，其开发规划已纳入桂林市大旅游圈的整体规划之中，近年来新开辟的几个景点已初见成效。本书为千家峒旅游开发提供了理论基础和历史定位。确认千家峒的地理位置，考察千家峒的地域范围，承认其瑶族发祥地的历史地位，描述千家峒的昔日辉煌，这些对于重建千家峒都是必需的。本书对开发千家峒旅游提出了一些精辟的设想。例如根据都庞岭顶峰韭菜岭的特殊地形，不需大的投资即可建成一个天池。如果建成它将是南方唯一的天池，与东北长白山的天池南北辉映。又如在千家峒内建设瑶族图腾园、图腾柱园、中华各民族图腾园、世界各民族图腾园的创意也是很新颖的。总之，本书是有关千家峒问题和瑶族族源问题的一本富于学术价值的著作，它是将西方人类学本土运动理论运用于中国实际的尝试，也是将历史寻根与现实经济、理论探索与可读性相结合的尝试。

　　宫哲兵：山东蓬莱人，生于1949年10月。1981年于武汉大学哲学系研究生毕业。现为武汉大学人文学院宗教学研究所副所长、教授。中国人类学学会理事、广西瑶族研究常务理事。主要著作有《晚周辩证法史研究》、《女书——世界唯一的女性文字》、《女性文字与女性社会》等。