片断：《三国演义》中的吕布/辜美高一、前言《三国演义》是描写汉灵帝中平元年（184年）至晋武帝太康元年（280年）约一百年的历史，以《资治通鉴》有关的史实作为创作素材，因此，《资治通鉴》奠定《三国演义》观点的基调，尤其是它的英雄观。虽然《三国演义》作者的观点，更偏向儒家，但却不能全部改变《资治通鉴》有关汉末三国持平的观点。今人杨耀坤《陈寿评传》在论述三国的英雄史观时引《魏书·武帝纪评》说：汉末，天下大乱，雄豪并起，而袁绍虎视四川，强盛莫敌。太祖运筹演谋，鞭挞宇内，揽申商之法术，该韩白之奇策，官方授材，各因其器，矫情任算，不念旧恶，终能总御皇机，克成洪业者，唯其明略最优也。抑可谓非常之人，超世之杰矣！杨氏引此段，旨在说明陈寿的英雄史观。的确，像曹操那样，总揽法家申韩的法术，“矫情任算”，只讲手段、不讲情理以达到目的，都能算英雄。这一点说明这一个时期道德观念是很薄弱的。今人邵燕祥《史外说史》曾说：（先秦）中国所谓英雄多带草莽气、血腥气。欧洲的英雄也不是吃素。后来的英雄有了引申义，角度不同，解释各异。于是不但杀人的权力者是英雄，被杀的牺牲者也可能是英雄。这个定义，对于我们了解小说《三国演义》里的英雄，尤其是本文所要探讨的英雄人物吕布将有帮助。大家都知道，吕布是历史上以及小说里的一个主要人物，他的名字、事迹，在《三国演义》前19回里频频出现。人们称吕布为英雄，主要是他们崇拜“力”，尤其是在动乱的时代，谁能攻城略地，谁便是英雄。吕布勇猛过人同时又生性残暴、助纣为虐、周身血腥，此外，他还有忘恩负义的种种缺德，然而这些却被他神勇的光芒所掩盖。我们评价《三国演义》中的吕布这个悲剧人物时，应该以他所处的时代的标准加以衡量。
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