西方政治思想史纲

上篇
古代希腊奴隶制时期至欧洲封建社会
解体时期的西方政治思想
第一章 西方政治思想的起源
第一节 西方由氏族社会向阶级社会的转变与政治观念的产生
第二节 西方城邦国家的建立与国家观念、法制观念、民主观念的形成

第二章 古代希腊早期和繁荣时期的政治思想
第一节 泰勒斯等早期思想家的政治观
第二节 毕达哥拉斯论正义、和谐与秩序
第三节 赫拉克里特的贤人治国论与法制主张
第四节 德谟克里特的国家起源论和民主政治观
第五节 智者——一批早期注意现实、关心政治的思想家

第三章 城邦政治学说
第一节 苏格拉底——城邦政治学说的先驱者
第二节 柏拉图的《理想国》、《政治家》及《法律篇》——城邦政治
学说的早期论著
第三节 亚里士多德的《政治学》——城邦政治学说的主要论著

第四章 罗马法学政治观
第一节 罗马法学政治观产生的历史背景及其特点
第二节 罗马法学政治观的思想先驱——伊壁鸠鲁和斯多葛派
第三节 西塞罗——罗马法学政治思想的主要代表
第四节 卢克莱修的契约论与罗马法学家的法制思想

第五章 神权政治论
第一节 基督教的产生及早期基督教的政治思想
第二节 教父学派与神权政治论的形成
第三节 托马斯·阿奎那——神权政治论的主要代表

第六章 神学异端政治论
第一节 早期的基督教异端
第二节 12世纪至15世纪市民、平民、农民神学异端的政治思想
第三节 但丁的异端政治论
第四节 帕多亚的马西里乌斯和威廉·奥卡姆的异端政治论

第七章 乌托邦主义政治观
第一节 托马斯·莫尔及其《乌托邦》
第二节 康帕内拉及其《太阳城》
第三节 安德里亚和他的《基督城》
下篇
从文艺复兴至20世纪初期的西方政治思想

第八章 人道主义政治观
第一节 文艺复兴时期的人道主义
第二节 启蒙运动时期的人道主义政治观
第三节 19世纪初期空想社会主义者的人道主义政治观

第九章 新教政治观
第一节 马丁·路德的新教政治观
第二节 加尔文的新教政治观
第三节 闵采尔的"千年天国"论

第十章 君主专制论
第一节 马基雅维里的非道德政治观和君主专制论
第二节 博丹的君主主权论
第三节 菲尔麦的君权神授论

第十一章 自然法和社会契约论
第一节 格劳秀士论自然法是理性的准则和国家产生于社会契约
第二节 霍布士论可怕的自然状态及伟大的利维坦的产生
第三节 斯宾诺莎论建立国家是理性的需要和指导人民过和平安定
的生活
第四节 洛克论自然状态的缺陷、政治国家的形式和人民的抗暴权利
第五节 卢梭论自然状态是人类的"青春"和国家是公共的"大我

第十二章 天赋人权论
第一节 格劳秀士、斯宾诺莎、洛克等人论天赋人权
第二节 卢梭、狄德罗、杰斐逊、潘恩等人论天赋人权
第三节 《独立宣言》和《人权宣言》——用法律形式肯定天赋人权
的重要文献

第十三章 政治自由论
第一节 斯宾诺莎论个人应当是自己思想的主人一]
第二节 霍布士论君主有自由和臣民无自由
第三节 洛克、卢梭等人论社会政治自由必须以守法为前提
第四节 黑格尔论实现社会政治自由的必要条件
第五节 约翰·密尔论社会自由是对政治暴虐的防御

第四章 社会平等论
第一节 卢梭论人类社会不平等的起源和基础
第二节 伏尔泰论奴役和不平等是社会必然现象
第三节 皮埃尔·勒鲁论社会平等的实现

第十五章 分权制衡论与君主立宪论
第一节 洛克的分权学说与君主立宪主张
第二节 孟德斯鸠的三权分立论和君主立宪思想
第三节 汉密尔顿、麦迪逊论分权制衡及美国联邦政府的构建
第四节 黑格尔的国家观及君主立宪论

第十六章 代议制理论
第一节 哈灵顿的代议制理论及对理想的代议制共和国的构想
第二节 潘恩论代议制共和政体是最合理的政治制度
第三节 杰斐逊论建立代议共和政府的原则和措施
第四节 约翰·密尔论代议制政府

第十七章 民主政治论
第一节 斯宾诺莎论民主政体是最理想的政治制度
第二节 卢梭的人民主权论
第三节 托克维尔论美国的民主

第十八章 功利主义政治观
第一节 爱尔维修论利益原则
第二节 边沁的功利主义政治观
第三节 约翰·密尔论功利与社会

第十九章 无政府主义政治论
第一节 威廉·葛德文论政治正义
第二节 蒲鲁东论所有权就是盗窃及其无政府主义主张
第三节 巴枯宁论自由的至上性及国家的本质和弊病
第四节 克鲁泡特金的互助论及其对无政府共产社会的构想

第二十章 实证主义的社会政治观
第一节 孔德的实证主义社会政治观
第二节 斯宾塞的生物社会学

第二十一章 唯意志论的人生观和权力观
第一节 叔本华的生命意志论和悲观主义人生观
第二节 尼采的权力意志论和超人思想

第二十二章 法西斯主义的国家至上和民族至上论
第一节 墨索里尼的
第二节 希特勒的法西斯主义主张
后记