日本演剧史概论

前言
序说

第一篇 上世
第一章 原始演剧
一 文化背景
二 《记》、《纪》中的演剧现象
三 共感咒术
四 固有歌舞
第二章 伎乐
一 文化背景
二 与外国音乐舞蹈的交流
三 味摩之
四 《教训抄》记事
五 伎乐的艺术形态
六 伎乐假面
第三章 舞乐
一 文化背景
二 隋唐文化和日本
三 输入大陆舞乐
四 贵族阶段的支持
五 平安初期的大改编
六 左右两舞
七 著名曲目
八 舞乐舞台
九 舞乐假面
十 神乐
十一 平安时代后的发展推移
第四章 散乐（猿乐）、新猿乐
一 时代文化
二 散乐的故乡
三 散乐的本质与艺术形态
四 贵族散乐
五 庶民的散乐
六 新猿乐
七 咒师猿乐
八 白拍子和今样、杂艺
九 能的产生
第二篇 中世
第五章 延年、延年能
一 时代背景
二 寺院的社会地位
三 延年的内容
四 延年之能
五 能乐的展开
六 中世以后的推移
第六章 田乐、田乐能
一 产生过程及其盛衰
二 田乐的艺术形态
三 田乐能与猿乐能
四 中世以后的推移
第七章 能乐、能狂言
一 文化背景
二 殿上酒宴与“乱舞”
三 猿乐能对田乐能的吸收
四 大和、近江与其他猿乐能
五 观、世父子在能乐上的大成
六 能乐的五种类别、能狂言
七 足利义满与能乐
八 武家对能乐的支持
九 手猿乐及众多的能乐剧团
十 能乐的面具
十一 近世以后能乐的发展

第三篇 近世
第八章 木偶净琉璃剧（木偶） （一）古净琉璃时代
一 平曲、舞曲、幸若、说经节
二 傀儡子
三 净琉璃的产生
四 三味线的传来与改造
五 木偶净琉璃别（用线操纵）的诞生
六 古净琉璃
七 三都的形势
八 硬软两派（萨摩和丹后）
九 金平净琉璃
十 井上播磨和宇治加贺
十一 文弥节
十二 一中节
十三 河东节
十四 江户丰后派净琉璃
第九章 木偶净琉璃别 （二）当代流（新）净琉璃
一 近松、义太夫以后
二 近松门左卫门
三 专业作家制度的确立
四 《出世景清》
五 《曾根崎情死》
六 丰竹若太夫
七 《国姓爷合战》
八 近松之死与合作制度
九 吉田文三郎
十 黄金时代
十一 近松半二
十二 文乐系统戏曲的衰落与转变
十三 其后的推移
第十章 歌舞伎 （一）创始期
一 产生歌舞伎的土壤
二 创始期
三 念佛踊
四 女歌舞伎、若众歌舞伎
五 若众歌舞伎的艺术形态
六 入场费的设定
七 脱离假面
八 野郎歌舞伎
第十一章 歌舞伎 （二）元禄歌舞伎
一 续狂言
二 元禄文化
三 坂田藤十郎与“和事”
四 市川团十郎与“荒事”
五 “女方“艺术的完成
六 御家骚动戏
七 当时的科白剧
八 剧作家的职业化
第十二章 歌舞伎 （三）完成期（明和、安永、天明时期）
一 摄取净琉璃戏曲与歌舞伎的完成
二 歌舞伎音乐的发展
三 音乐的演出
四 壕越二三治
五 所作事（舞踊剧）
六 这一时期的著名演员
第十三章 歌舞伎 （四）鼎盛期
一 从文化、文政到安政时期
二 剧坛的展望
三 樱田治助与并木五瓶
四 鹤屋（大）南北
五 “变化”（化身）舞蹈
六 “生世话”狂言
七 濑川如皋
八 河竹默阿弥
第四篇 近代 现代
第十四章 传统演剧
一 舞乐
二 能乐
三 文乐
四 歌舞伎
五 团十郎与菊五郎
六 菊五郎与散切狂言
七 演剧改良会
八 天览别
九 默阿弥之死
十 歌舞伎座
十一 三味线音乐
十二 舞蹈界
十三 无形文化遗产的保护及其他
第十五章 近代（新）歌舞伎、新派
一 近代歌舞伎与新派的产生
二 川上音二郎
三 伊井蓉峰、喜多村绿郎、河合武雄
四 花柳章太郎、水谷八重子
第十六章 新剧
一 产生过程
二 文艺协会
三 自由剧场
四 艺术座
五 筑地小剧场
六 左翼演剧
七 新国剧和前进座及其他
第十七章 大众演剧
一 浅草歌剧
二 东宝歌舞伎
三 东宝艺术座
四 少女歌剧
五 音乐剧
六 喜剧

结语

附录
日本演剧史表解
主要参考文献
能乐、木偶净琉璃、歌舞伎等简系谱
能乐
竹本主太夫为止的主干简系谱
新内节
主太夫节太夫
三味线
木偶手
中村勘三郎家（传九郎·七三郎）
森（守）田家（勘弥·坂东又太郎·藤川八藏）
市川家（团十郎·海老藏）
河原崎家（权之助·长十郎）
市川家门系（团藏）
尾上家（菊五郎·松助·梅幸）
片冈家（仁左卫门·我童·我当·市藏）
泽村家（宗十郎·原之助·田之助·助高屋高助）
市村家（羽左卫门·家橘）
浅尾家（为十郎·实川延若）
岩井家（半四郎· 三郎）
岚家（三右卫门·雏助·关三十郎）
中村歌右卫门家（芝玩·福助·雁治郎）
表演艺术家的各种纹章
演员和服（浴衣）的图案（歌舞伎与当时社会）

译者后记