物理学史

　　作为一本引路书，这本书不仅仅是因为在我国出版得早而及时，而且这本书也是一本写得很好的专著，它可以正确地给初学者指出正确的路。它最大的优点至少有以下三个方面：　首先是这本书资料丰富，判断客观。资料丰富表现在作者能在浩如烟海的史料中，尽可能简单扼要地把同一时期不同的观点陈述出来，并作简单的但又十分客观的判断；但由于篇幅的限制，作者不能谈得太细，就将每一种观点的详细文献列在每一页的下面。读者随意翻开哪一页，都可以看到每一页差不多都列有详细的参考文献。这样，初入门的读者，既了解了不同学派和他们的基本观点，又有进一步研究他们观点的详细和权威的文献。例如在53—54页中，谈到“超距作用”，卡约里用牛顿的话“这种观点在我看来是这样大的荒谬”，以说明牛顿并不赞成“超距作用”的观点；接着，卡约里就下了一个现在被认为十分客观的判断：“牛顿常常被强加了相反的信仰。”如果读者希望了解得更详细，下面列有非常详细的参考文献。注意重大事件中不同观点、不同思想之间的争论，这是此书的另一个特点。例如在12一13页中谈到“为什么希腊人在物理学方面成就很少”这个古老的谜时，卡约里先陈述了培根、惠威尔和米尔等人的“权威”观点，他们认为古希腊思想家们所达到的智力水平到亚里士多德，就再无后继之人，而亚里士多德的方法又“决不能引导人们了解自然，虽然它为辩论提供了一种容易的和现成的方法”。卡约里不同意这种观点，他用确凿无疑的事实判断这种“权威”说法值得怀疑之后，又让读者去参看萨顿的《科学史导论》。接下来的问题是：如果培根他们的权威说法有疑问，那又如何解开这个“古老的谜”呢？卡约里有他自己的观点，他写道：“……事实的考虑表明，希腊人已开始发展实验科学，但是这种进展很快就受到外力干预的阻碍。强大的罗马帝国吞并古希腊人的社会原因，以及基督教和古代宗教之间的大搏斗，使在希腊人中的创造性的科学研究走到了末日。”卡约里把读者从物理学引到了更加广阔的社会、文化背景之中。而这正是本书的第三个优点：把物理学的历史和整个社会和文化背景联系在一起，即不仅注意“内史”，也非常关注“外史”。物理学的发展历史，不可能脱离它赖以生存的社会和哺育过它的文化背景。除了上面的例子可以佐证以外，这样的例子还有很多。例如，卡约里在谈到19世纪欧洲物理学的发展时，他把读者的目光又一次引到文化背景这个大舞台上。在英国，人们明白了“任何人物不管多么伟大都不能在所有方面全不犯错误”（109页）这一普遍真理之后，英国人改变了对牛顿的偏爱，于是物理学又一次在英国蓬勃展开，贡献颇多；而德国，在过分垂青哲学和过分蔑视哲学的两种极端行为中，物理学都受到了伤害，一旦德国人明白了他们的错误的极端态度，清理了妨碍科学发展的种种思想观念后，德国科学和物理学就迎来了世纪之交的伟大复兴。

　　弗·卡约里，美国著名数学家和科学史家，1859年生于瑞士，1875年回到美国，1930年卒于美国。他是美国数学学会、科学发展协会、科学史学会会员，还是国际科学史学会会员，著有《美国数学教学与数学史》、《数学史》、《北美洲和南美洲早期数学教学》、《数学符号史》等著作。 戴念祖，1942年生。现为中国科学院科学史研究所研究员。著有《朱载堉——明代的科学和艺术巨星》、《中国力学史》、《中国声学史》等，发表论文近百篇，数次荣获中国科学院自然科学奖。