《楞严经》具名《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》，是我国大乘佛教的主要经典之一。自从唐代时由中印度人般刺蜜帝将它翻译成汉文后，它便被历代的佛教信众乃至学者所重视，并与《华严经》、《法华经》一道，成为中土人士传诵大乘佛法的重要依据。佛教产生于公元前六世纪的古印度。在纪元前后传入我国，在与中国的传统文化经过长期的融合后，逐渐发展和演变成了具有中国民族特色的中国佛教，形成了众多的宗派，表现出百态纷呈的局面。佛教在思想上与魏晋风行的玄学意趣相投，迎合了文人学士的口味，在隋唐时大盛并与儒、道两家学说互为补充，形成了三家合流的局面，又经宋、元、明、清历代，是中国文人的传统学问，代有大德高僧、学界巨擘。佛学成为博大深厚的中国传统文化的一个重要组成部分。《楞严经》是中国佛教各宗派都十分重视的经典，长期以来得到了历代鸿生硕儒的喜爱。其注疏代有传承长盛不衰，流传至今的亦不下四十余种，且流布海外，广泛传播，仅日本的注家不下四十家之多。经文华美，多两两相对，于文辞义理皆为上乘之作，如“如一水中，现于日影。两人同观，水中之日。东西各行，则各有日”，虽言简而蕴义趣，有开启心智之功。《白话楞严经》是三秦出版社出版的佛教文化精华丛书之一。作者将《楞严经》逐字逐句进行翻译、注译和解释，以方便广大学者和佛经爱好者阅读收藏。本书前言佛教于公元前六世纪诞生在印度次大陆，西汉时期传入中国，与中国固有文化发生：中突和融合，使得中国传统文化变得更加丰富多彩，博大精深，逐渐形成了以儒家文化为主、以道家文化和佛教文化为辅的文化格局。这种文化格局几乎贯穿于整个中国封建时代。要真正了解中华传统文化，就必须了解中华佛教文化。随着社会历史的风云际会，文化潮流的峰回路转，在人类迈入新世纪之时，越来越多的人们开始把目光投向神秘的佛教文化。佛教文化的载体就是各个时代传下来的汗牛充栋的佛教经典。正如儒家典籍分为经、史、子、集一样，佛教典籍也细分为经、律、论三大类，号称“佛法三藏”。“经”的地位最高，是佛陀为指导弟子修行所宣说的理论。因此，今天的人们最为关注的也就是这些“佛经”。人门激赏、关注佛经，有着各种各样的动机。不管怎样，佛经毕竟已经不再局限于佛教内部，不再只是佛门弟子朝夕诵读的宝卷。学者们探幽发微，极力领悟通达无碍的大乘般若，解读出神入化的因明思辨，进而把握佛教文化与中国文化的脉络。普通人出于修身养性的需要，在接受了儒家和道家四书五经、道德南华的洗礼之后，自然而然地渴求从佛家的经典中汲取智慧和精神营养。如果说读书是干古风雅之事，那么读佛经更是被看作雅中之雅。正如明代学者陈继儒所言：“闭门阅佛书，开门接佳客，出门寻山水，此人生三乐。”相信不少人就是抱着这种心态去读佛经的。读佛经固然富有禅意，可是佛经却并非人人都能读懂，除了少数学者外，目口使是终日诵习的佛门弟子，也常常受到“文字障”的困扰，更不用说一般读者了。有鉴于此，我社应读者的要求，组织国内佛教研究专家，编写了这套“佛教文化精华丛书”，选取十部在佛教史上影响最大、在中国僧俗群众中名气最大的著弓经典，详加注解破译，以便让深邃精妙的禅机法慧，化作为大众所喜闻乐见的菩提甘泉，滋溉读者的心田。这十部经典是：《金刚经》、《法华经》、《圆觉经》、《地藏菩萨本愿经》、《六祖坛经》、《楞仂口经》、《楞严经》、《阿弥陀经》、《无量寿经》、《观无量寿经》。注译者抱着高度负责的态度，发扬当年译经大德的精神，潜心体悟，字斟句酌，力求使“二次传译”保持原经文的神韵，而又不失质朴和通俗晓畅。我们真诚地希望广大读者提出宝贵的意见，以便使丛书越出越好。
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