何绍基

　　中国的书法，已有几千年的历史了。最初的时候，它是实用的，是依附文字而存在的。宋、元、明、清初，书家大多师宗二王，以文人之法为法，以古人为高，其中不乏创新之处。清中叶以降，至民国前后，碑学大兴，法度丕变，以金石趣味取代了书卷审美，超越二王，上追篆隶，下深魏碑，至此，书家以质朴为美，追求大胆恣肆，笔势出锋爽畅，体势浑朴开阔，于大开大阖中出入三代秦汉、魏碑摩崖，在意境与情境上回归天成之趣。书法不同于音乐、绘画、雕塑，是中国人的独门艺术。在这几千年书法史上，名家辈出，群星灿烂，这些宝贵的艺术遗产有必要整理和保存下来。当然，历来关心书法的人不在少数，有关书家的传记和碑帖拓片的书籍日见兴旺，似乎大可乐观，前些年我社也梓印了一系列这样的书，看到眼下书法如此普及，仿佛像自己的事情似的也觉得高兴。

　　何绍基（1799-1873），清代诗人、书法家。字子贞，号蝯叟。道州（今湖南道县）人。嘉庆四年农历十二月与弟绍业一同出生于东门乡东门村一耕读民家。何绍基平生谨慎，性格刚正，在国史馆期间，建议补办三品以下名臣各传，总裁穆彰阿执意不从，他即辞职提调而去。任四川学政时，整肃考场积弊。奉旨访察当地吏治、民生、军国等情，平反案狱甚多。“参奏总督、布正司、按察使、知府等员，置承办审官7人于法”，大快人心。后因“缕陈时务十二条”，被斥为“肆意妄言”而罢官。此后遂绝仕途，纵放游山水，足迹遍布大江南北，以咏诗、著书、写字自娱。晚年在山东乐源书院、长沙城南书院讲学，并主持过扬州书局的编务和孝廉堂讲席。光绪四年，病逝于苏州省寓，葬于长沙南郊。