圣路易

　　《圣路易》是西方中世纪研究领域的一部重要著作，也是持续至今的“新史学”运动的最新成果。本书作者法国历史学家雅克·勒高夫是“新史学”代表人物，当代杰出中世纪史学家。路易九世是法国仅有的被封圣的国王，勒高夫对这位法国历史上的著名人物之一进行了10年的潜心研究，于1996年出版了这部重要著作。这部博学和引人入胜的传记，叙事与分析相结合，融历史伟人的集体史与生活史于一体。作者拨开纷纭复杂史料迷雾，尽可能地接近传主，探索其“真实面貌”，重新建构一种整体史。13世纪中叶有时被人称作“圣路易时代”，与充溢着创造精神和如火如荼般激情的12世纪以及深陷于中世纪晚秋深刻危机中的14世纪相比，它较少引起历史学家的关注。路易九世的祖父菲力普·奥古斯特和孙子美男子菲力普都颇令历史学家瞩目，而处于祖孙之间的他却是“最鲜为人知的中世纪法国国王”，此事令人惊异。在美国人威廉·切斯特·乔丹和法国人让·里夏尔的新作中，路易九世只有一个念头，那就是对于十字军和东方圣地的迷恋。在我看来，圣路易是一个复杂得多的人物，他在位的44年中斗争激烈，他所处的时代动荡不安；有人把他在位时期称作中世纪的“黄金时代”，其实远非如此。不过，13世纪并非本书的研究对象。书中当然会谈到13世纪，因为路易生活在这个世纪，这是他生活和活动的物质依托。然而，本书的研究对象是一个人，因而只有在有助于展示此人时才谈及他的时代。我在书中虽然不得不提及“圣路易朝”、“圣路易及其王国”、“圣路易与基督教”，“圣路易及其时代”之类，但这些都不是我的主要话题。如果说，由于议论这位圣徒国王而深刻详尽地涉及某一个广泛的领域，那是因为路易九世与腓特烈二世一样，同是13世纪中叶西方基督教世界里最重要的人物。但是，如今被视为近代国家先驱之一的腓特烈二世，其实始终是一个迷恋于地中海文化边界的边际人物，而无论从地理、编年史或意识形态角度看，路易九世则在13世纪基督教世界里众多重要人物中占有中心地位。我要为他作传的念头便是由此而来，当然，这个念头事出有因。

　　雅克·勒高夫（法语：Jacques Le Goff，1924年1月1日－2014年4月1日），又译为贾克·勒果夫，生于法国土伦，历史学者，专长于欧洲中世纪史，尤其是12至13世纪。他是年鉴学派第三代代表人物之一。从1972年至1977年，担任法国社会科学高等学院的院长。他是“新史学”的主要人物之一。他认为中世纪本身是一个独立的文明，与希腊－罗马时代及现代有明显分别。2014年4月1日，因严重的伤病在巴黎去世，享年90岁。勒高夫（Jacques Le Goff），他发表《炼狱的诞生》（La naissance du purgatoire），探讨人们对死后世界呈现的变迁史，勒高夫相信炼狱观念的兴起是构成封建基督教转化原因，另外他也发表关于心态史的专书《心态史：一个模糊不清的历史》（Mentalités： une histoire d'ambiguités） ，指出心态史的集体特征，即一种历史心态的产生是一个同时代的人所共有的，而非个体的内容。 著作有：《中世纪的知识分子》，北京：商务印书馆（ISBN 9787100018463）《圣路易》，北京：商务印书馆（ISBN 9787100034647）《中世纪英雄与奇观》，台北：猫头鹰出版社（ISBN 9789867001443）《法国当代新史学》（合著），台北：远流出版社（ISBN 9573219093）《钱袋与永生：中世纪的经济与宗教》，上海：上海人民出版社（ISBN 9787208065949）《中世纪文明（400-1500年）》，上海：上海人民出版社（ISBN9787543219854）