萨逊的大卫

　　亚美尼亚是个小国，人口不足四百万，国土面积不够三万平方公里。千余年来，一直遭受列强的瓜分、侵略、吞并和蹂躏。但是，英勇无畏、坚强不屈的亚美尼亚人民生命不息，斗争不止，他们一代又一代，在地势险峻、高山连绵起伏的土地上抵御外敌，顽强生存，将自己铸就成一个英雄的民族。一千年前，在这个英雄民族的国度里，诞生了一部英雄的史诗《萨逊的大卫》，作品神奇雄浑，一直由亚美尼亚民间说唱艺人代代传诵，是亚美尼亚人民的骄傲和国之瑰宝。1873年首次由加列金·斯尔万德兹佳恩（184：1892）于君士坦丁堡以亚美尼亚文整理结集出版。他是位亚美尼亚学者、民族学家、民间创作收集家、宗教活动家，著作甚丰，但他穷毕生精力蒐集整理的这部伟大史诗，是他对人类最大的贡献。此后，亚美尼亚学者收集了有价值的不同版本，计七十种之多。在加列金之前，亚美尼亚的另一位著名学者、语文学家尼基·埃明（1815：189），曾于185年发表一部专著《古亚美尼亚史诗歌谣》，在此书中他亦曾提及这部史诗，并给予极高评价，而且他发现，早在五世纪时，亚美尼亚的一位历史学家莫夫谢斯·霍列纳齐在他的《亚美尼亚史》中，就曾关注亚美尼亚的神话和民间传说，并提及古代亚美尼亚神话中龙、巨鱼、精灵、雷神、基督教大天使的形象。而这些在以后诞生的《萨逊的大卫》中，均有所描绘。据此，亚美尼亚和前苏联学者一致认为，《萨逊的大卫》诞生的年代当在五世纪之后。而据亚美尼亚著名文艺理论家、亚美尼亚科学院院士阿别吉扬（1864：1944）在其专著《亚美尼亚人民史诗》（198）和《亚美尼亚古代文学史》（1：2卷，1944：1946）中考证，《萨逊的大卫》诞生的时间，应在公元八世纪至十世纪，因为他认为史诗的历史核心是亚美尼亚人民反抗外敌阿拉伯哈里发的入侵。确实，亚美尼亚历史上经受过太多的外敌入侵，经过外敌无数次的吞并和瓜分，她的版图几乎面目全非。如今的亚美尼亚是个内陆国家，她的东西南北分别为信奉伊斯兰教的阿塞拜疆、伊朗、土耳其和信奉东正教的格鲁吉亚。她面积不大，人口不多，百分之九十三的人口为亚美尼亚族，居民多信奉基督教。

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