五轮书

长列《纽约时报》、《华尔街日报》和《商业周刊》畅销书榜。在日本、欧美的销量数以亿记，被誉为日本有史以来最畅销图书。世界三大年代书之一，与《孙子兵法》、《战争论》齐名。一本关于生存和竞争战术的书……《五轮书》是日本一直红极一时，被日本人看作商场与人际关系必胜之书。同样，《五轮书》与《孙子兵法》在西方也大行其道，它们比一些艰深的学术文章更加好读易懂，兵法里的杀人或被杀更能唤起公司高层领导人男子汉大丈夫的气概。《五轮书》与《孙子兵法》在东西方被人们贴上摧毁竞争对手使其万劫不复的标签，而事实也是如此。以战场来比喻商场很有吸引力，因为这能够帮助我们看清对手在哪里，明白对手是谁以后，不论你是一位将军或是公司总裁，世界就变得分清楚了……与众多管理理论相比较，《五轮书》有一股无法抵挡的优势，它胜在简单和实际，以击败对手为终极目的……献给处于人生激烈竞争中的企业领导人及上班族。书中所道出的生存竞争战术旨在指导我们日常生活中的决策及寻找获取企业和个人成功的方法，并非提倡行业中人进行血与火的对抗，达到双赢才是21世纪的战略主流！修炼你心中的剑——剑道与人道的极至、生命与智慧的圆融！一个沾满土味的青年，捧着一把剑，抱着“成为武士”的梦想，在自己和他人的生命中，以“剑”立下道德的指标，义无反顾地冲向时代的狂潮，奋力挣脱人类命运的禁锢。这把剑，不是杀戮之剑，也不是诅咒之剑，这把剑是“生命的标竿”，是宫本武藏寻找道路、真理与成功的守护之剑。在今天，有人的剑是一把锄头，有人的剑是一项技术，有人的剑是一部电脑，一副口才，一种天赋……您的剑是什么呢？您是如何修炼呢？《五轮书》这部书将丰富您的认识，提供你效法的原则，并且了解生活的另一种艺术。

　　宫本武藏生平 他，不是德川家康，也不是丰臣秀吉；不是叱咤风云的政客，也不是名闻遐迩的武士。 他，17岁前，恶贯乡里，不知生之意义；17岁后，远赴关原之战，死里逃生； 他，被泽庵和尚捆绑于千年杉上、囚于天守阁中，而后重获生命、茅塞顿开； 他，21年立志做一名修行武者，因而割舍“阿通”的挚爱深情，但内心却十年如一日牵系于她； 他，以艰难当饼、以困苦当水，足迹遍历各地； 他，曾与66位高手比武皆获全胜，但以打败名剑佐佐木小次郎之“船岛决斗”震烁古令！ 他，一个如你、如我的生命实践者，一个苦其心志的修行武者，一位17世纪的剑道家，一名400年前的传奇人物——宫本武藏，他深深影响20世纪你我耳熟能详的作家、艺术家、运动家；撼动时代的精英，感动无数为生命奋斗的追随者。 宫本武藏小传记 1．流派：二天一流（流祖） 2．时代：室町时代后期（安土桃山时代）～江户时代初期 3．出身：作州／播州（现在的冈山县／兵库县）的武将，后来是九州肥后细川藩的剑术教官 4．传记： 在日本剑客史上，大概没有一个人像宫本武藏那么富于传奇性。他平生事迹大抵凝聚于《五轮书》中，也可以说，《五轮书》是宫本武藏唯一的传记线索，除此而外，要了解官本武藏的历史只好依凭各地的传说，而宫本武藏的传说又比其他剑客丰富得多、由于这些传说，加上武藏超乎世人的卓杰剑艺，武藏一身遂包围在若隐若现的迷雾中，由此不但增加了一份神秘感，也更激发起大家对他探究的兴趣。 武藏的一生处于丰臣秀吉统一天下到德川封建制度的圆熟时期。这段期间是日本从战乱进入和平的时期，也是由剑客纷起逐渐进入寻主求仕的时期．这种现象自然更增加人们对武藏的好奇。战乱时期，武藏所表现的是武士们自我体现的成长过程，而德川和平时期则是武藏后半生出仕为官，又不愿放弃自我的矛盾时期。所以武藏的一生不只是他个我的生，也是时代的象征性过程。 无可讳言，日本自丰臣秀吉到德川初期（1626年岛原之乱以前），是时代气氛最活跃的时期，也是个我杨名立万的时代，这段时期大约在武藏与佐佐木小次郎于岩流岛决斗以前。武藏的自我肯定与自我成长正可说是时代的象征。当时日本剑客纷起，其纷杂多姿构成了日本明朗的色彩，但自岛原之役以后，由战乱起于和平，也由风姿绰约进入沉静稳重，时代的色样大为褪色，给人的印象当然不如以前波涛万丈般艳丽。而武藏的一生也与时代的变迁若合符节。以下是宫本武藏一生的简要经历： 天正十二年（1584年），官本武藏出生于日本冈山县英田郡大原町宫本。年少时跟父亲新免无二齐学习当理流兵法。从13岁与新当流有马喜兵术比武开始，直到28岁，这期间与其他流派比武60余次，据说一次都未败过。武藏29岁时在岩流岛跟当时名满天下的剑士佐佐木小次郎决斗，用自制的四尺二寸长的木刀将小次郎斩于剑下，一战成名。 在二十余岁时，武藏便以“圆明一流”自成一派。并于庆长十年（1605年）写成剑术书《兵道镜》。但他对自己的剑术始终不满意，认为没有达到极境。30岁后，武藏继续修业，终于在自己50岁左右练成了使用大小两刀（即一之太刀与二之太刀）的剑术。就是著名的——“二天一流”。 武藏57岁时，即宽永十七年（1640年），得熊本藩（今熊本县）藩主细川越中守忠利邀请，在当地正式教导剑术。在以后的岁月里，武藏与成了《五方之太刀道序》、《兵法三十五固条》以及《五轮书》，合称为“兵法二天一流三兵书”。 正保二年（1645年），宫本武藏去世，终年62岁。 二天一流中所谓“二天”就是指“二天晒日”（《五方之太刀道序》）之意，指的是太阳和月亮：即阴与阳，也就是象征对立的事物。世界一切都是由相对事物组成，由这些相对事物相互浸透而使所有事物发展统一，生成新的事物。二刀的技法简单的讲就是统一左右两手的大小二刀的动作，由此达到战胜对手这一目的。由这对立的二极升华统一而发展这个事实，不但是剑术，甚至是“世界之理”（武藏书状），因此命名为“兵法二天一流”。