对于传统的学习，前人仅提到“取法乎上”，董其昌为禅学所启，自觉提出“沿流讨源，见过于师”的见解，对于传统的契合显然较前人又深入一层。对一个书家来说，他对书法的理解与创作主要利益于传统，来源于时代风格。书法史上，“沿流讨源”的师承现象之所以十分普遍，正在于其行之有效。书家可以根据他对前人创造经验的理解来再创造，并在必要处加以合理改造，形成自我风格。所以董其昌进一步提出，对传统的学习不仅是“取”，更要能“舍”：“且定一取舍……取人所未有之格，舍人所已有之格； 取其新，舍其旧……”临摹古人法帖，是董其昌实践“取其新，舍其旧”的最重要的途径，他曾这样比方：“临贴如骤遇异人，不必相其耳目手足头面，而当观其举止笑语精神流露处，庄子所谓‘目击而道存’者也。”如果明白董其昌的上述理念，再观照本册影印的《临十七帖》和行书《宋词》卷，就不难懂得，只有对传统达到融会贯通的理解后，才能进行随心所欲的创作，才能作出真正的创新。
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