70年代人

　　现下流行搞划分，什么“飘一代”、“她世纪”、“BOBO族”、“新新人类”，还有用滥了的“小资”。我们这个社会就像忙不迭地怕落伍一般不断地在贴着标签，也许是社会的剧变和人生命运的遭际无常，人们需要更多的认同感和归属感。最近吵得较为热乎的是“70年代人”和“80后”，这是以出生年代为标准的一种划分，但这样的划分也无可厚非，70年代出生的人拥有着共同的历史背景和发展机遇，也会遇到类似的挫折的烦恼，而这些，都可以在这本书中一一兑现。[前言]在路上（代序）已过了子夜。除了几辆上夜工的的士擦身而过，寒夜中的一环线寂寥而坚硬。蔡琴磁性的嗓音像暖气一样环绕着我。独自驾车在午夜清冷的路上，思绪随歌声变得飘忽起来。下午，面对着像小山一样亟待发出的贺卡，才猛然发现日子不觉间已滑到了岁末。年底往往是人们写总结的时候。今年中国人的各种总结里一定少不了这些字眼：申奥成功，足球出线，中国入世等等，真可谓龙腾盛事，喜事连连。2001年，让人振奋。中国就像一个奔跑者，一路疾行，一路捷报。相比之下．个人的经历真是有些不足道。夜深，车少。我一路狂奔。很喜欢这种在路上的感觉，因为它行进的姿态，因为它奔跑的速度。个人的经历其实是一个奔跑的过程。栏目的经历同样如此。还记得上个世纪98年底的一个寒夜，突然萌生了一个念头：做一档有思考力的节目。于是，我们开始奔跑。从孕育到成形，从样片到播出，经过十个月的孵化，《新青年》终于诞生了。从《新甲方乙方》到《新青年访谈录》，从“五·四”新锐到“点击”系列，从“西部正年轻”到“新青年千年论坛”，从“生于七十年代”到“我青春·我创造”，从“金色喜玛拉雅”到“预演2002”，《新青年》不断在成长，奔跑成为他的特质。与节目相伴相随，我们也在奔跑中成熟起来。栏目的同仁笑称在《新青年》是被迫式成长，奔跑已经成为一种习惯。我想起了美国电影《阿甘正传》中的主人公阿甘。影片中阿甘不停地奔跑，从南部到北部，从清晨到黄昏。一路上，他的头发变长了，他的衣衫褴楼了，但他的奔跑姿势始终未变。他的响应者越来越多，直至充满整个画面，整个城市在奔跑，甚至整个世界都在奔跑。这最后一个画面，教人激动不已。此时的奔跑，已经成为一种象征。人在许多时候往往有想停下来歇歇的想法，比如说在岁末。阿甘是理想中的奔跑者，他之所以不知疲倦地奔跑，是因为他无所欲求，他是个傻子，奔跑是他惟一的目的，奔跑是他最大的快乐。日子有点像一条路，曲折而悠长。岁末不仅仅意味着“这一个”结束，还代表着即将到来的“下一个”开始。驿站的概念是稍事歇息，以便继续前行。其实，奔跑是一种气质。下了环线，芙蓉路上的街灯在夜色中分外温柔妩媚。匆匆一掠而过，让人有些流连。想到不远处家里的那盏灯，脚下不禁加大了油门。车内，蔡琴的歌声还在飘浮。永远在路上，我喜欢。

　　郭道晖，湖南湘阴人，1928年8月生。1947年考入清华大学电机系，旋即投身反内战争民主的学生运动。1948年加入中国共产党，为清华电机系地下党组织负责人之一。解放初担任中共清华大学党委常委会委员兼宣传部长。1957年被错划为“右派”。此后历经二十年磨难，其忠于人民、追求真理之志未改。1979年平反后，调任全国人大常委会法制委员会，从事立法实务和法学理论研究，曾任法工委理论组长、研究室副主任。1987年离休后，在《中国法学》杂志担任总编辑。郭道晖目前共编纂出版法学著作二十余本，个人所撰写达三百余万字。其中尤以个人专著“法的时代三书”《法的时代精神》、《法的时代呼唤》、《法的时代挑战》为代表。