《民俗与迷信》作者江绍原在该书中为迷信下了这样的定义:一切和近代科学相冲突的意念,信念以及与它们并存的行止,我们皆呼为迷信,其中有一部分(或许是一大部分)普通常用“宗教”“法术”两个名词去包括。江绍原承认科学当然也不是万能的,而且就其历史来说,也是始终处于变化发展之中的,但是毕竟在大多数情况下,迷信是处于科学的反面,并是被科学证明为虚妄的东西。所以,他很肯定地说:“迷信研究是人类文化演进程途中黑暗错误方面的研究。”具体的迷信研究,江绍原依循着两条路数展开,一是用近代科学的方法和知识揭露迷信事项的虚伪。在他小品系列里一再强调说,有些迷信在受过相当教育的人看来,仅凭常识一望即知其为迷信,但是真要说明它的虚妄,却必须具备各种专业知识,有时就非得求教于物质科学,生物科学以至人文科学工作者,甚至还可以要向不止一门科学讨教。所以,江绍原屡次呼吁各方面的科学工作者都业介入这项工作,并广而言之说:“一切真实的学问都是涉及迷信和破除迷信的”。二是对于已知的虚妄的迷信,还要努力对其产生及其人信受的原因给予恰当的说明。