神学与当代文艺思想

暂缺《神学与当代文艺思想》简介

　　作家与作品简介下面的简介中只主要提到在对话中涉及的、或者对从宗教和神学方面研究有关作家的作品具有特殊意义的书名。H·伯尔（HeiurichBoll）1917年12月21日生于科隆。1970年任联邦德国笔会主席，1971至1974年为国际笔会主席。1972年获诺贝尔文学奖。现住格罗斯豪的许特根瓦尔德①。在长篇小说中，具特殊的宗教和神学意义的作品有：《一声不吭》（1959）、《小丑之见》（1963）、《以一个女人为中心的群像》（1971）、《监护》（1976）。在谈话中曾暗示短篇小说《起来，起来》（1950，收入慕尼黑1967年出版的短篇小说集《流浪人，你若来斯巴……》），讽刺作品《穆尔克博士全力沉默》（收入1966年慕尼黑出版的讽刺作品集《不仅在圣诞节时》中），诺贝尔文学奖受奖辞《试论诗歌的理性》（收入1980年慕尼黑出版的《当代的踪迹。文学论著》中），也暗示诗歌《科隆一号》（收入1979年科隆出版的《广播剧、剧本、电影剧本、诗歌集》中）。关于陀思妥耶夫斯基参见论文《痛苦的回顾。论R奥格施泰因的〈人子耶稣〉》（收入《当代的踪跡，中）。关于拿撒勒的耶酥参见《对我而言，拿撒勒的耶稣是谁？一百个当代证明》（1973年慕尼黑出版）。本次谈话于1983年9月9日在《公众论坛》上首次发表。I.德赖维茨（IngeborgDrewitz）1923年1月10日生于柏林，德国作家协会发起人之一，1969至1980年任该会副主席。1966年起为联邦德国笔会主席团成员。现住柏林。在长篇小说中，具特殊的宗教和神学意义的作品有：《十月之光》（1969）、《谁为K·兰贝特辩护？》（1974）、《昨日即今日。当代一百年》（1978）、《易北河上的冰》（1982）。从五十年代的剧作中可以看到她对圣经素材的深入研究。这些剧本有：《所有大门已有人把守》（1951/52年首次上演）、《曾恨上帝的人》（1954）、《摩西》（1954）。印度旅行印象以《我的印度日记》（1983）为题发表。她在《女人们相信的不同吗？种种经验》（1983年由迪尔克斯在弗赖堡出版）中描述了自己的宗教社会化。《复活节》一诗、关于死亡和其他（也是宗教方面的重要）文章摘自（天鹅绒帷幕。短篇小说、速写、报道）（1978年居特斯洛版）。《I德赖维茨。作品与影响的资料》（1983年斯图加特出版）。本次谈话于1984年1月20日在《公众论坛》上首次发表。B.弗里施穆特（BarbaraFrischmuth）1941年7月5日生于奥地利施泰尔马克州的阿尔特奥塞。曾攻读东方学。在土耳其呆过较长一段时期。从1968年起发表过大量长、短篇小说，是奥地利战后文学举足轻重的女作家。现住维也纳。在她的长篇小说中，从宗教和神学的观点来看重要的有：《修道院附设学校》（1968）、《西尔贝尔的神秘化》（1976）和《头舞舞蹈家》（1984）。她论述希尔德加德的文章发表在1983年10月15/16日（维也纳）《新闻报》上。本次对话于1985年1月11日在《公众论坛》上首次发表。P.黑尔特林（PeterHartling）1933年11月13日生于克姆尼茨。五十年代从事新闻，1968至1973年，先为菲舍尔出版社主编、后为该社经理。自1974年起作为专业作家定居默费尔登—瓦尔多夫。作品包括长、短篇小说，儿童故事，诗歌和评论。从神学与宗教的观点来看，长篇小说中重要的有：《一位女人》（1974）、《荷尔德林》（1976）、《胡贝尔特或回到卡萨布兰卡》（1978）、《风车》（1983）。在儿童故事中有《祖母》（1975）和《本爱着安娜》（1979）。在短篇小说集中有《一再出现的事故》（1980，特别是描写卡夫卡的短篇小说《奥特拉》）。在诗集中有《1953—1979诗选》（1979，方济各诗亦在其中）和《预先警告》（1983）。在评论集中有《我的国家，你就是奥尔曾利德。论E默里克和L·鲍尔的童话》（1982）。对和平问题发表的见解摘自《像〈约伯纪〉一样申诉》一文（见1982年9月1/2日《南德意志报》）。本次对话于1982年11月5日在《公众论坛》上首次发表。S.海姆（StefanHeym）1913年4月10日生于克姆尼茨。曾在柏林攻读日耳曼语言文学和新闻学。1933年流亡捷克，同年去美国。1937年任德文版美国周报《德意志人民回声报》主编。1943年为美国士兵，成为美国公民。1948年退伍。1953年移居东德。曾获东德国家文学奖。从1974年起，海姆的作品只能在西方发表。1979年被东德作家协会开除。他的写作生涯从社会批评、小说、当代历史小说和历史小说开始，长篇小说有：《格拉泽纳普少尉案件》（1942）、《高尔兹镇》（1953）、《拉萨尔》（1969）。从宗教和神学观点来看，特别有趣的长篇小说是：《大卫王传》（1972）、《阿赫斯维》（1981）。全集《路与弯路。五十年代论战著作》（1980）中，包括自传体短评。现住柏林。本次对话于1984年10月5日在《公众论坛》上首次发表。W.简斯（WalterJens）1923年3月8日生于汉堡。曾在汉堡和弗赖堡攻读日耳曼语言文学和古典语文学。1944年以研究索福克勒斯的论文获博士学位，1949年以研究塔西陀的论文获得大学教授资格。1962年起任蒂宾根大学古典文学和普通修辞学教授。1976至1982年任联邦德国笔会中心主席。现住蒂宾根。他的文学著作有长篇小说、广播剧、翻译、杂文和评论。从宗教和神学的观点来看，具特殊意义的有：《始于马厩，终于十字架拿撒勒的耶稣》（1972，《马太福音》翻译）、《乐善好施者》（1973）、《犹大事件》（1975）、《共和党人演讲集》（1976）、《为什么我是基督徒》（1979）、《和平。当代圣诞节故事》（1981）、《行动的地点是德国。敌视记忆时代演讲集》（1981）、《布道坛与讲台》（1984）。此外，他还是《联想。对圣经经文的想象》（1978）丛书的出版人。P·胡赫尔的诗可见于他的诗集《大道、大道》（美因河畔法兰克福1963年版）。本次对话于1981年12月23日在《公众论坛》上首次发表。K.马尔蒂（KurtMarti）1921年1月31日生于伯尔尼。曾在伯尔尼和巴塞尔攻读法律和神学。从1961至1983年为伯尔尼内德格教堂新教牧师。现住伯尔尼。曾发表长篇小说（《女巨人。一部报告》，1975）、诗歌和短评。下述论著具特殊意义：《边缘的诗》（1963）、《悼词》（1969）、《温情与痛苦。笔记》（1979）、《西方。诗集》（1980）、《上帝的询问。今日〈约翰〉一书》（1982）、《创世信仰。上帝的生态学》（1983）。本次对话于1981年4月17日在《公众论坛》上首次发表。A.穆施格（Ad0lfMusch）1934年5月13日生于苏黎世。曾攻读日耳曼语言文学、英国语言文学和心理学。1959年以研究E·巴拉赫（E·Barla－ch）的论文获博士学位。曾在苏黎世、东京、格廷根、伊萨卡、纽约、日内瓦等地执教。1970年起为苏黎世理工学院日耳曼语言文学教授。现住苏黎世。发表过大量长、短篇小说、剧本和短评，其中有：《破除魔法的魔法》（1967）、《爱情故事集》（1972）、《阿尔比塞尔的土地》（1974）、《躯体与生命》（1982）。从宗教和神学的观点来看，具特殊意义的作品有：《文学是疗法？对有疗效之物与不治之症的附带说明》（1981）以及《光与钥匙。一个吸血鬼的教育小说》（1984）。本次对话由本集子首次发表。L.林泽尔（LuiseRiuser）1911年4月30日生于上巴伐利亚。曾攻读心理学和教育学。1934至1939年任教师，后为专业作家。现住罗马罗卡迪帕帕。发表过大量长、短篇小说和短评。这些作品多带有宗教和基督教题材。她从1970年起发表的日记可以使人们认识她的宗教观的新方向，其中对于这次谈话具有特殊意义的有：《建筑工地》（1970）、《越境》（1972）、《战争玩具》（1978）、《冬天里的春天》（1982）。此外，自传第一卷《拥抱狼》（1981）以及玛丽亚—玛格达勒娜长篇小说《米尔雅姆》（1983）。本次对话于1982年6月18日在《公众论坛》上首次发表。W·施努雷（WolfdietrichSchnurre）1920年8月22日生于美因河畔法兰克福。1939至1945年从军，后为电影和戏剧评论家。“四七社”②，发起人之一。1983年获G毕希纳文学奖。现住劳恩堡巴尔弗尔德。撰写过大量短、长篇小说，儿童读物，诗歌，广播剧和电视剧本；其中有：《当父亲的胡子还红着时》（1958）、《本城命运》（1959）、《卷毛狗阿利的笔记》（1962）。从宗教和神学的观点来看，具特殊意义的作品首推早期的诗歌。这些诗集结成册，题为《囚犯的秘密通信》（1956，《安慰》一诗亦在其中）。其次还有从七十年代末开始发表的作品：《逆光摄影师。笔记》（1978）和《一次不幸事件。长篇小说》（1981）。最后还要提到的是毕希纳文学奖受奖答辞《与一位过世同事的对话。一种接近的尝试》（见1983年10月23日《南德意志报》）。本次对话于1984年5月11日在《公众论坛》上首次发表。K.施图克（KarinStruck）1947年5月14日生于民主德国梅克伦堡。曾在波鸿、波恩和杜塞尔多夫攻读日耳曼语言文学、罗曼语族语言文学和心理学。1973年起为专业作家。现住汉堡。从宗教和神学观点来看，她的长篇小说中具重要意义的有：《阶级之爱》（1973）、《母亲》（1975）、《爱》（1977）。此外，她的短篇小说有：《小客栈》（1981）和《两个女人》（1982）。她在谈话中提到的散文《雪·短篇小说》以及《被破坏的圣诞节感情或伦茨与奥伯林》尚未发表。本次对话于1983年6月3日在《公众论坛》上首次发表。M·瓦尔泽（MartinWalser）1927年3月24日生于博登湖畔瓦塞堡。曾在蒂宾根攻读日耳曼语言文学、历史和哲学。1951年以研究F.卡夫卡的论文获博士学位。五十年代在南德意志电台工作，后为专业作家。现住博登湖畔努斯多夫。发表过大量长、短篇小说、剧本和短评。1981年获格毕希纳文学奖。从宗教和神学的观点来看，下列作品具重要意义：《间歇》（1960）、《心灵的活动》（1979）、《天鹅之家》（1980）。此外，还有下列评论集：《谁是作家？》（1979）、《自我意识与讽刺。法兰克福讲座》（1981，对克尔恺郭尔的研究亦在其中）、《爱的说明》（1983，关于H·海涅和G·毕希纳的讲话亦在其中）本次对话于1985年4月19日在《公众论坛》上外首次发表。