中国哲学初步

定　价：¥21.80

作　者：	李锦全，冯达文主编
出版社：	广东人民出版社
丛编项：
标　签：	哲学

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ISBN：	9787218010540	出版时间：	1996-07-01	包装：	简裝本
开本：	20cm	页数：	457	字数：

内容简介

　　哲学，作为抽象思维的产物，离现实生活本来较远；中国历史上的哲学，作为以往思想家抽象思维的产物，离现代现实生活，似乎更为遥远，使我们感到安慰的是，作为中国哲学入门的本书出版两年后即需再版，这是否表明：经1992—1993年商业大潮颠簸之后，人们终于领悟到，在精神生活方面，还需有个“远离”现代现实生活的恬静的“家”？为了使读者们在较短时间内通读全书，本书再版时作了大幅度的删节。从编写本书至今，作者们其实也经历了许多，有许多新想法、新见解，但已来不及借本书再版把这些新想法、新见解奉献给读者们。幸好参加本书写作的不少成员近年来都有个人撰写的专著出版。如果读者们不想对中国哲学的了解仅止于“初步”，那么，追踪本书作者们的其他研究专著也许是一件快乐的事！李锦全　冯达文

作者简介

　　潘桂明，1944年9月生，上海市金山县人。1968年毕业于复旦大学历史学系。1982年又毕业于中国社会科学院研究生院宗教学系（导师任继愈先生）。哲学硕士。1982年至1984年供职于中国社会科学院世界宗教研究所，从事佛学研究。1984年至1997年供职于安徽大学哲学系。1997年起供职于苏州大学哲学系。现为苏州大学哲学系教授、苏州大学宗教研究所所长、中国社会科学院佛教研究中心特邀研究员。1994年国家人事部授予“中青年有突出贡献专家”称号。

图书目录

     目录
   导论
    中国古代有没有哲学
    中国古代哲学有哪些主要特点
   先秦编
    通论
    天人关系的论争与解决
    阴阳五行观的发生与发展
    孔孟儒家
    仁学：人的发现与爱心的最初开出
    万物皆备于我：天人合一的境界追求
    与命与仁：主客二分的思维架构
    老庄道家
    老学：从“与物反”建立的本源一元论
    庄学：借“齐万物”给出的物我同一说
    “游戏人生”：得道者的至乐与失落
    名家
    泛爱万物：惠施对同一性的偏执
    白马非马：公孙龙对差异性的凸现
    墨家
    三表法：最早的经验主义认识论
    辩术的发展与逻辑的发见
    荀子与法家
    天人相分：主客观关系的总结性判定
    人的自我反思与人性的善恶论
    借性恶论确立的韩非的法治观
   汉唐编
    通论
    本源论向本体论的嬗变与由道教而佛教的迭出
    易学
    《易经》蕴含的朴素辩证观
    《易经》开出的宇宙生成论
    今文经学
    董仲舒的“天人之学”新释
    由等级制投影而成的人性论
    王充
    古代经验科学的发展与王充的元气一元论
    一个无神论者何以最终屈从于“命定论”
    玄学
    玄学的发生与发展
    王弼：“贵无”的本体观
    郭象：“崇有”的“独化’说
    佛教
    佛教的传入及其与中国本土文化的结合
    僧肇的般若空观及其与玄学理论的相互发明
    华严宗的“四法界”说
    禅宗顿教的“佛性”论
    范缜
    形神关系的论争与《神灭论》的贡献
    中唐儒学
    柳宗元：一位元气论者的“奉佛”心态
    刘禹锡：对“天人关系”的再度析辨
    韩愈：重振儒学的努力及其“道统”论
   宋元明清编
    通论
    何谓宋明理学（道学）
    宋明时期哲学的知行观
    宋初新儒学
    周敦颐的“无极而太极”说
    张载的“气本论”
    程朱理学
    程颢、程颐的“理本论”
    理一分殊：借佛教观念确立层级结构
    一分为二：唯心体系包裹着辩证思想
    朱熹理欲观所表现的禁欲主义倾向
    陆王心学
    陆九渊的“心本论”