内容提要本书为中国历代宗教类学术名著的提要。全书分为五大类：佛教编、道教编、基督教编、伊斯兰教编、其他，共收录古代至现代的相关名著三百零五部（篇）。其中有各教重要的有影响的丛书、类书、史传、文集、论著、注疏、游记、地志、谱录、杂纪、辞书、目录等，内容叙及各教的教理、修持、历史、流派、人物、事件、规制、仪式、经典、术语、寺观教堂、圣地古迹，以及朝廷的宗教法敕、各教之间的相互关系、中外宗教文化的交流等。为中国佛教史、道教史、基督教和天主教史、伊斯兰教史的研究，提供了大量的有价值的资料。片断：中国学术名著提要宗教卷妙也所思而在者，想灭之辞也。敢以馀暇为之撮注，其义同而文别者，无所加训焉。”全书对十二因缘（痴或称无明、行、识、名色、六人、触、受、爱、取、有、生、老死）作了深入地解释，阐述了有情众生的生存（有）是从识的活动开始，识的活动成为生活经验（行），然后累积形成识的内容。而識的活动又是通过眼、耳、鼻、舌、身、意（六入）这些感觉器官接触认识的对象（名色）而现现的。凡夫以痴（无明）为内相，以渴爱为外相，取一切为我，形成我執（取），于是便有了人间无常之苦。而且在十二支中，前一支为后一支生起之因，前者若灭，后者亦灭，具有相依性，也就是经中所说的那样：“此有故彼有，此生故彼生；……此无故彼无，此灭故彼灭。”《人本欲生经》）佛因已灭痴及渴爱，所以人间苦亦灭。因此，虽然“人在生死，莫不浪滞于三世、飘萦于九止，稠缪八缚者也”《人本欲生经序》），只要“照于十二因缘而成四谛”（同上），以禅智而趋于“灭定”，最终即能獲得解脱。本书是中国佛教最早的经注之一，它有助于理解佛教的十二因缘学说。（夏金华）沙门不敬王者论〔东晋〕慧远《沙门不敬王者论》，一篇。东晋慧远撰。约成于东晋元与三年（四○四）。收入梁代僧祐编的《弘明集》卷五。通行本有：《大正藏》（第五十一册）本等。慧远（三三四四——四一六），俗姓贾，雁门楼烦（今山西崞县东）人。家世儒学，少时“博综六经，尤善庄老”，二十一岁在太行恒山听道安讲《般若经》，慨叹“儒道九流皆糠秕”，乃偕弟慧持一起剃发出家，年二十四，便登讲席，时引》庄子》一书以说明佛教之实相义，使惑者晓然，颇得道安器重，许其讲经中不废俗书。东晋与宁三年（三六五），随道安南下游学，襄阳为苻坚破后，遵师命率众南下荆州，中途留住庐山，不复再行。卜居庐山三十馀年，“影不出山，迹不入俗”，专志修道弘法，成为当时中外佛教徒众望所归的佛教领袖。继道安《僧尼轨范》，扩充制定了《社寺节度》、《外寺僧节度》、《比丘尼节度》等教团规制。元与元年（四○二），与刘遗民等一百二十三人，在庐山东林寺建立莲社，共期往生西方净土。被后世尊为净土宗初祖。当时，长安和庐山为中国南北两大佛学重镇。鸠摩羅什被迎请至长安后，慧远主动致书问候，鼓动门下弟子北上请益。並调解长安僧团事务，迎请为鸠摩羅什一系摒斥的佛陀跋陀羅到庐山讲学，译出《达摩多羅禅经》。慧远兼弘大小乘佛学，派弟子法净、法领等到西域取经，迎请西域沙门僧伽提婆译出《阿毗昙心论》和《三法度论》，请昙摩流支译出《十诵律》。著作见存的尚有：《三报论》、《明报应论》、《沙门袒服论》、《庐山出修行方便经统序》、《阿毗昙心序》、《三法度经序》、《念佛三昧集序》等。事迹见《高僧传》卷六、《东林十八高贤传》等。本书前言前言宗教，是社会意识形能的一个重要组成部份，也是一种历史现象和文化现象。翻开千百年以来流传于世的中国古代典籍，人们会不约而同地发现：中国古代的宗教（尤其是佛教、道教），与古代文化的各个领域，如哲学、文学、史学、教育、伦理、心理、语言、邏辑、数学、物理、化学、医学、天文、地理、曆算、风俗、建筑、雕塑、绘画、音乐等等，有着千丝万缕的联系。从这个意义上说，若不了解宗教，也就无法了解中国的历史文化。与其他学科的学术名著一样，宗教类学术名著同样是中国古代文化的一大宝藏。本书分为五大类，共收录古代至现代的宗教类名著三百零五部（内含单篇）。（一）佛教编。始东晋道安的《人本欲生经注》，终现代印顺的《佛法概论》，凡一百六十三部。（一一）道教编。始先秦佚名的《山海经》，终现代王明的《黄庭经考》，凡一百十五部。（三）基督教编。始明代徐光启的《增订徐文定公文集》，终现代吴耀宗的《没有人看见过上帝》，凡十三部。（四）伊斯兰教编。始元代吴鉴的《清涼寺记》，终现代白寿彝的《中国伊斯兰史存稿》，凡十一部。（五）其他。始近代王治心的《中国宗教思想史大纲》，终现代丁山的《中国古代宗教与神话考》，凡三部。就体裁而言，综羅了佛教、道教、基督教和天主教、伊斯兰教等各教重要的有影响的丛书、类书、史传、文集、论著、注疏、游记、地志、谱录、杂纪、辞典、目录等等；就内容而言，叙及各教的教理、修持、历史、流派、人物、事件、规制、仪式、经典、术语、寺观教堂、圣地古迹，以及朝廷的宗教法敕、各教之间的相互关系、中外文化交流等。其中有不少著作属《大藏经》以外的佛书（藏外佛书）、《道藏》以外的道书，和因传本稀少而知之者廖廖的基督教（包括天主教）、伊斯兰教名著。本书主编陈士强，副主编王雷泉、郭建慶。参加编写的有复旦大学、上海大学文学院、上海社科院、上海教育学院、上海宗教界（佛教协会等）以及其他高校、研究所从事各宗教研究的专家四十三人（详见宗教卷编委会名单和每篇提要之末的署名）。最后由陈士强统稿並编目。从撰稿至编定，前后历时三年。编者一九九五年十二月五日
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