出版者的话
林语堂眼中的李宗吾
三代上有圣人，三代下圣人绝了种，怪事也!
然则近代之新圣人，其唯发布厚黑学之李宗吾乎!
柏杨谈李宗吾
这本书之好，在于告诉国人，一个盖世奇才，对日非的世局，其内心的悲愤和痛苦是如何沉重。李宗吾先生一生为人做事，比柏杨先生不知道高级多少，直可惊天地而泣鬼神，而他鼓吹“厚黑”，硬揭大人先生和鱼鳖虾蚧的疮疤，其被围剿，自在意中。
第一部 厚黑学
序／廖绪初
序／唐倜峰
自序
厚黑学
由尧舜禹三代一直到今天，王侯将相，豪杰圣贤，数也数不完，假若他们之中有办成大事的，没有一个不是出自于厚黑学的。
厚黑经
喜怒哀乐的表情都不表现出来就叫做厚，一旦发泄出来而无所顾忌就叫做黑！
厚黑传习录
我的厚黑学等于西洋的科学，我只能讲点汽冲壶盖，死蛙运动，中间许多道理，还望后人研究，我的本领当然比学生小，遇着他们，当然失败，将来他们传授学生出来，他们自己，又被学生打败，一辈胜过一辈，厚黑学自然就昌明光大了!
求官六字真言
空、贡、冲、捧、恐、送。
做官六字真言
空、恭、绷、凶、聋、弄。
办事二妙法
二妙法是办事的公例，无论古今中外，台乎这个公例的就成功，违反这个公例的就失败。
结论
跋／谢绶青
第二部 厚黑原理
自序一
自序二
人性与磁电
我们的心中，也有一种引力，能把耳闻目睹，无形无体的物吸引来成为一个心，心的构成，与地球的构成相似。
恐惧与怜悯——孟子、荀子的人性观
孟子说性善，荀子说性恶，乃是一种诡辩，二人生当战国，染得有点策士诡辩气习，我辈不可不知。
天理与私欲一宋儒对人性的扭曲
一般策士，习于揣摹之术，先用一番工夫，把事理研究透彻了，出而游说，总是把真理蒙着半面，只说半面，成为偏激之论，愈偏激则愈新奇，愈足以耸人听闻。
善恶之间：告子谈人性
人性无善无恶，也即是可以为善，可以为恶。譬如深潭之水，平时水波不兴，看不出何种作用，从东方决一口，可以灌田亩，利行舟，从西方决一口，可以淹禾嫁，漂房舍，我们从东方决口好了。
心理按照力学规律而变化
贪财好色的人，身临巨祸，旁人看得清清楚楚，而本人则茫然不知。因为他的思想感情，按照直线进行公例，直线在目的物上，两旁的事物，全不能见。譬如寒士想做官，做了官还嫌小，要做大官，做了大官，还是向前不止；袁世凯做了大总统，还想做皇帝。秦皇汉武，做了皇帝，在中国称尊，还嫌不足，要起兵征伐四衷，四夷平服了，又要想做神仙。这就是人类嗜欲按照直线进行的明证。
……
第三部 厚黑丛话
第四部 我对于圣人的怀疑
第五部 中国学术的趋势
第六部 李宗吾家世及其他
鄂公网安备 42010302001612号 