本论文集中所集拙论分别将宗教纳入视野之中，分析时亦将宗教信仰的形态当作一个重要手段，即出于以上的道理，而不一定是想提倡文学起源于宗教说。而对于各作品的作者，由于力求把各作品置于时代的“中观”之中的意图突出表现出来的缘故。这种方法到到底是否取得了成果，必须靠读者去判断。但笔者现在意识到，这个方法是尚未成熟的，为了作为方法论而确立起来，今后仍须做出巨大的努力。所谓作为方法论确立起来，公在观念上进行理论的探讨是无意义的，还必须通过将各种各样的具体作品置于时代环境之中加以分析。留待今后的任务是巨大的。本论文集日文版出版，已是在五年多以前。自那时起，笔者本人的观点已发生一些变化，整个学术界的研究也在进展。特别是与本书第四章所讨论的《汉武帝内传》的形成有密切关系的初期上清派道教教理发展问题，在法国和日本相继发表了新的论著，成为道教研究中取得特别显著成果的领域之一。
鄂公网安备 42010302001612号 