中国政教文学之起源：先秦诗说论考

     目录
   前 言
   第一篇 略论中国文学的政教传统（代序）
   第二篇 西周政治与《诗》的政治化
    一、西周政治与宫廷诗
    二、西周民间诗歌的政治化
    三、春秋社会政治中的用《诗》
   第三篇 春秋政治与孔子《诗》“可以观”的政教意蕴
    一《诗》可以观他人之志
    二《诗》可以观他国政治
    三、《诗》可以观善恶是非
   第四篇 儒家人格理想与孔子《诗》说
    一、《诗》“可以怨”与“君子不怨天尤人”
    二、周代怨诗与孔子从政理想
    三、以诗抒怨与“无怨”人格之实现
   第五篇 儒家人伦理想与孔子《诗》说
    一、孔子的人伦理想与《诗》“可以群”的涵义
    二、《诗》内容与孔子人伦理想的耦合
    三、春秋时代社会群体关系特点与《诗》的运用
   第六篇 先秦思惟方式与孔子《诗》说
    一、“引譬连类”及其“兴邦”功用
    二、“引譬连类”与《周易》思维模式
    三、先秦思维方式与孔子推崇《诗》的原因
    四、孟、荀及汉儒说《诗》的思维共性
   第七篇 孔子“思无邪”本义辨正
    一、从春秋赋《诗》看《诗》在当时的价值差异
    二、《诗》与孔子思想之矛盾方面
    三、有“邪”内容向“无邪”功能的转化
    四、文化传统与“思无邪”异释
   第八篇 孟子的政治理想及其《诗》说
    一、孟子的诗观念及其引《诗》
    二、孟子的政治理想与其“以意逆志说诗方法
    三、孟子的政治理想与其“知人论世”说诗方法
   第九篇 荀子的政治主张与其《诗》说
    一、荀子的礼治思想及其对《诗》价值的肯定
    二、荀子的礼治思想及其对《诗》价值的限定
    三、荀子的引《诗》及其方法特点
    四、荀子《诗》说特点的社会历史原因
   第十篇 反儒学派的政教理想及其《诗》说
    一、墨子非儒不非《诗》解
    二、韩非子的君权论及其“燔《诗》”主张
    三、老庄黜《诗》之原因
   第十一篇 屈原的楚政治情结与其特殊诗风
    一、屈原的政治生涯与其诗创作
    二、“发愤以抒情”——屈原诗歌的“不遵矩度”
    三、屈原的楚政治情结与其诗风原因
   第十二篇“言志”说与“模仿”说的文化生成
    一、《诗》与古希腊史诗：先秦“诗”概念的对象特点
    二、真与善：双方价值观主导倾向的差异
    三、两分世界与“天人合一”：双方世界图式的差异
   后记