《杂病源流犀烛》是《沈氏尊生书》的重要组成部分，计三十卷，以介绍杂病为主，包括脏腑门、奇经八脉门、六淫门、内伤外感门、面部门、身形门、共六门，每门分若干病证，每病各著源流，详述病证原委，悉其形证，考其主治，因病用方，理法方药甚为契合。卷首（二卷）并有习熟基本诊断需要的脉象统类、诸脉主病诗，故此书列为尊生书第一种，为自明清以后，最有影响、流传甚广的一部杰世专著。《沈氏尊生书》，七十二卷，锡山沈君芊绿所著也。沈君著作等身，而此书之成最晚，将付梓，问序于予，予曰：君非业医，通于医者也，予不知医，喜读医书者也，予不能序医书也，请即以所闻于君者序之。君之言曰：医之难人知之，人不能尽知之，诚知其难，则习者寥寥，自诩为医师者益寥寥矣，何今日医者之多也？夫神明于医者，必有博爱济众之仁，方便慈悲之力，而后病无不可救，否则具通乎阴阳之智，三折肱之手，仓公之目，而后灼见而无疑，下此则虚心谨细，按经切脉，定症立方，从源溯流，亦良医矣，是尊生书之所由作也。或曰：《灵枢》等经，巨细赅备，望问闻切，内外不遗，古名家疏解述作，主治简误，既详且尽，循而行之，可以无过，又何必矻矻晓哓为。应曰：子言诚然，其不能已于言者，实有因焉，如泻南方补北方，经语也。丹溪主以治虚劳，胃弱者服之，阴未滋而阳已消，非兼会东方实、西方虚之语，经意不全，识得标只治本，经语也。景岳主以治虚劳，火盛者服之，阴日削而阳转空，又未会急则治标之经旨也。学古稍偏，遗害匪细，即虚劳一症如此，他概可知。望以辨色，闻以审声，而病人声色有早暮数易者矣。问以知受病之由，乃有旁人不能知，病者亦不自知，而听命于医者矣。屈铁为环，屈必以渐，引绳而截，截必有处，不得其源，何由下药。切以定脉，而脉更难测，人之有病，七情所感，六淫所侵，重则脏受，轻则腑受，深则经受，浅则肤受，象现于脉，脉胗于指，人与人异，指与肉隔，气有长短，质有清浊，且阴阳殊其票，寒热虚实互其发，而欲于三指之下，顷刻之间，脏腑毕现，洞幽彻微，不有犀照，何能毫厘不差，因著脉象统类一卷、诸脉主病诗一卷、杂病源流犀烛三十卷。至于《伤寒》、《金匮》备矣，诸家之言，亦复可采，最初发热，辨内伤外感及传经，依次越次，或只在一经不传，变证百出莫定，春滥夏热，与正伤寒不同，至难辨晰，临病施治，必斟酌尽善，乃无弊误，因著《伤寒论纲目》十八卷。妇人之性，善补恶泻，妇人所患，非气即血，其他杂症，多半由肝，讳疾忌医，以实为虚，种种隐幻，不可枚举，主见不定，鲜不为惑，因著《妇科玉尺》六卷。小儿哑科，厥有专家，随病用药，亦贵圆通，如执古方，谬守家法，病变而方不变，天札者众矣，呱呱小儿，冤将谁诉，苟有恻隐，能不矜怜，因著《幼科释谜》六卷。古人十剂分药大法，莫外宣通补泻轻重滑涩燥湿，灵通无碍，颠扑不破，而药材必道地，炮制必如法，尤不可不慎，盖药不良不止病反增病，不如不服药为中医也，因著《要药分剂》十卷。沈君之言如是，是齐俞瑅为述而序之。
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