诗与史，相为终始者也。记载为史，而词咏亦为史。国风，一十五国之史也。雅，周之史也。鲁之诗列为颂，鲁史也。夫五子作歌，并参谟、诰；春秋之旨，以史存诗：是故其义史，而其文不必史也。然则朱先生之为是书，诗话乎史乎？余且以为史耳。先生以沉博绝丽之才，由荐举入史馆，未几罢去。晚年乃辑明诗综一百卷，一切以史法行之。于是首十帝，本纪也次宗潢，重奉支也；次乐章，祀郊庙以告成功也；次为诸臣，曰家数，列传之体也，中为党锢，为节义，为隐逸之士；日独行也；次属国，大无外之规也；次宫闺，理阴教也，又其次为释子，为道流，为工。为贾、为青衣，杂流也，而以神怪。杂歌。谣辞终焉，志五行也，前为小传，末缀以诗话。蒐米多，以其轶补正史之未备也。所收凡三干四百余家，而其时据高位，攘大权，惮恭犹鬼神，驰骤若风雨者，削而不书，乃反不得与妇寺慊从齿，呜呼，其严矣乎，先生著作等身，海内藏书家罗致恐后，余独以是书未得单行为憾。钱塘姚君柳依表而出之，卒锓板以行雪田陈子与校赚之力，近客于余，因悉其开雕岁月。又以姚君之微显阐幽，能得其会通，爰推先生所以作书之义，而序之如右。诗，史也。诗话，亦史也。则是书其为咏歌之史之史也夫！
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