人间词话：手稿本全编

　　《人间词话》自1908年付印以来，版本繁多，屡经删记。由《人间词话》继承了中国文艺批评的传统形式，乃系断章零语，灵机闪现之处便是绝妙好辞成文之时，因此手稿本将最大程度保有这种写作的真实，与相对自成体系的众多校订本相比，自有其无法取代的重要价值。然而可惜的是，王国维手稿常年尘埋于金匮石渠（现藏中国国家图书馆），众多读者无从得见。因此，本书编辑根据滕咸惠先生的《人间词话新注》和佛雏先生的《新订＜人间词话＞》，经过重整理校注，出版了这本《人间词话手稿本全编》，力图将王国维手稿的原貌真实地呈现给广大读者。相信这部《人间词话手稿本全编》能够为读者把握王国维文学理论研究发展的脉络提供第一手的资料，同时也能为读者欣赏中国古典文学作品提供一条捷径。《人间词话手稿本全编》分为两个部分，第一部分是王国维《人间词话》的手稿原文。第二部分是附录，附录一是王国维在《人间词话》之外的零星论词语，由赵万里、陈乃乾、徐调孚诸先生辑录，并经过滕咸惠先生的整理，附录二，是王国维的《文学小言》，附录三是王国维的《屈子文学之精神》一篇文章。

　　王国维「1877～1927」，初名德桢，后更名国维，字静安，亦字伯隅，初号礼堂，后更为观堂，又号永观。浙江海宁人。王国维出身于书香门第，从小受到传统的教育。然而他不喜欢科举时文，参加科举考试时「不终场面归」。 王国维是中国近代杰出的学者。他在文学、美学、史学、古文字学领域的成就极为卓著。 王国维在苦闷和忧愤中度过了自己悲剧性的一生。学术不能使他得到解脱，而诗人般的灵魂终于使他对所生存的世界失去了信心。1927年6月，王国维留下「经此世变义无再辱」的一纸遗书，自沉于北京颐和园昆明湖。