摆在您面前的是《权力场》一书的最新版本，它对原作了少量的修订和补充，因而是迄今为止最完善的一个版本。（一）以“权力行使”为切入点，阐释“权力”，又以“权力行使类型”来阐释权力行使的规则，是《权力场》一书别具慧眼、独运匠心的选择。（二）以“类型”为核心的概念框架和严密规整的理论体生活费使我们能以简双繁、举重若轻地审视、把握复杂的“权力场”。类型的描述与分析富于辩证性和实事求是的精神，是本书的核心内容和重心所在。（三）《权力场》的中心与主旨是探究如何更科学、更合理、更有效、更艺术地行使权力。其最重要而直接的理论成果，便是通过三对权力行使类型概括出的“权力行使三规则”，亦即权力场的“场定律”。权力行使规则与权力行使类型分析是互为表里的。（四）《权力场》所言不外“君道”、“相道”“吏道”，其实质都是“为官之道”。为官之首，古今一也。——看似不同，实多相通。这“一”正在于“不同而相通”之中。因此在本书中，不惟“权力行使三规则”，而且作者引用的大量格言警句都颇具“实用官场学”的味道。（五）《权力场》所用材料是古代的，所阐发的道理却是古今相通的。这也正是《权力场》的意义、价值和生命力所在。《权力场》的意义、价值和生命力所在。《权力场》由挖掘国故中适出清新和现代，在弘扬优秀传统文化这一重大课题上，《权力场》所做的工作是创造性的。（六）“权力场”是一个重大的学术课题，它既应当从理论宝库中汲取营养，也需要从实践中积累经验；应当看到权力场的光明面，也需要正视权力，其关于“场”的系列概念的提出与思考，是极具启发意义的，为进一步的研究确立了良好的开端。
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