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长河逆影

长河逆影

定 价:¥25.00

作 者: 冯政著
出版社: 上海画报出版社
丛编项:
标 签: 散文

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ISBN: 9787806850992 出版时间: 2003-01-01 包装: 平装
开本: 21cm 页数: 229页 字数:  

内容简介

  一部人类的历史,说到底就是一部关于“人”的历史。如果说“诗无达诂”,对人类自身的认知,亦恰恰是人类最难以取得共识的薄弱环节。由此,便想起一个显然是古希腊或文艺复兴式的著名哲学命题——你是谁?你从哪里来,又到哪里去?从字面看,这三个问题似乎很简单,很容易回答:我是一名中国人,我来自生命之根源,我将去人类之同归。不过,人世间的事情往往是简单问题被世人搞得越复杂越显其高深、高明,所以,但凡自以为有水平或在别人眼里有水平的人,切记:千万不要把上述三个问题看得如此简单、易答!倘若你是一个有水平或还愿意被别人认为有水平的人,应该当即诘问:中国人是什么?生又何来?去又何往?所以,作为一名中国人,我还是要先思考一个自身问题:中国人是什么?而如欲了解中国人是什么,必先了解中国人的历史。身为人类,我们一直在关注着自己从无到有的演化历史。对于人类的起源,目前普遍的、最能为人类接受的科学解释是:人类最早由非洲东部一种类人猿演变而来。普遍的说法已然为大众所接受,科学的解释似乎最具说服力,只是这类理性文字总令人感到有些冰冷,不若下面两段西方式的奇思妙想更贴近人性的本身——其一,《圣经·创世纪》有言在先:上帝的灵行走在水上。上帝说,要有光,于是便有了光。上帝说,要有地,于是陆地浮出了水面……第六天,上帝创造了人类的祖先亚当。奇哉!——夫天地万物之灵长竟然假借上帝之口悠然而生。然而,上帝又来自何方?人类难以自圆其说,遂使我辈想起一句可以套用的中国式的“戏”言:呔,何方神圣,报上姓名!其二,在古希腊神话中,象征着人类智慧的雅典娜女神,乃是宙斯返躬自省深深地呼吸之后从自己的头脑中所生。妙哉!——夫智慧理应生于天帝宙斯这样神圣者的头脑。然而,宙斯又来自何方?希腊人未穷其根源,于是,世人遂出之以一句人人皆可以援引的自嘲式怨言:那不过是一个神话罢了。而东方人亦有东方人的智慧。作为黄色人种的典型代表,中国人对自己的肤色、人种的来源有一则颇引以为自豪的寓言——话说上帝(很聪明,并不是中国人自己的玉皇大帝)在天上烤面饼,第一块面饼烤得太生,尚为白色,便随手往下一扔,面饼坠在欧洲,变成了白种人。第二块面饼却烤过了头,糊成炭黑色,上帝一声叹息,面饼抛弃到非洲,遂化作黑种人。第三块面饼则烤得恰到好处,灿灿金黄,甚是可爱,上帝不忍食之,轻轻一掷,面饼(宛若天女下凡仙姿翩跹)飘落亚洲,于是,成熟而完美的黄种人诞生了。寓言毕竟是寓言,“阿Q”式的精神胜利法的实质乃是自欺欺人。现实之中,黄种人并没有因为这个高妙的寓言显得比白种人、黑种人更加完美、优秀。为什么在人类相当长的一段文明史期中国人曾占据人类社会的主流“九天阊阖开宫阙,万国衣冠拜冕旒”,作为一名国人是何等气派、自豪;一俟近代,却落得一败于西洋,再败于东洋,瓜分豆剖,丧权辱国,戚戚于人类主流社会之外,仰人鼻息、看人脸色以苟活?在中华以盛唐为最的历史时期,黄肤色、黑头发的东方人应该是整个人类社会看齐的对象吧,不像后来,金发、碧眼的白种人成了“上帝的骄傲”,由白种人缔造的西方社会成了世界的主流。是沧海桑田,其必有风水轮转?是盛衰兴废,其必有溟溟之天理?还是让我们一同走进中国历史的长河,走进中国当代的潮流,在对那些渐行渐远和由远及近的文化、人物、事件、现象的漫漫追溯与反思中一辨究竟。

作者简介

  冯政,一九六四年生。专业历史学。二十世纪八十年低进入新闻领域,迄今逾十五年。其间,惟孜孜以不,精思博雅,且笔耕不辍,周行南北,故敢以俯仰天地历史之际称“典藏”、“鼎峙”,现兼任一杂志主编。

图书目录

序言 1 琴心一剑知——从历史文化精英人物看中国人 2 黄河寻梦——关于民主的历史断想 3 伊人随风雅而逝——《诗经》悲歌 4 圣殿一夜苔生——“鼓瑟吹笙”礼仪之邦的失落 5 解读千古惟一圣人——孔子聚焦 6 愚昧的代价——“百家争鸣”千秋祭 7 秋风袅袅,“祖国”诞生——屈原气节新思维 8 汉家雄风——在汉民族形成的雄劲年代 9 大唐帝国之魂——“天涯若比邻”骋怀 10 亡国何恨——夜读欧阳修《五代史·怜官传序》 11 一个民族的悲剧——关羽、岳飞与“武圣”的话题 12 告别海洋前的挽歌——“郑和下西洋”神奇的背后 13 动荡的阴霾——走进王朝循环覆没的历史怪圈 14 繁华如梦堪惊——在圆明园废墟上的启示 ……

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