新五代史：七十四卷

　　请读片断：三月，仁赡病甚，已不知人，其副使孙羽诈为仁赡书，以城降。世宗命舁仁赡至帐前，叹嗟久之，赐以玉带、御马，复使入城养疾，是日卒。制曰［三］：“刘仁赡尽忠所事，抗节无虧，前代名臣，几人可比！予之南伐，得尔为多。”乃拜仁赡检校太尉兼中书令、天平军节度使。仁赡不能受命而卒，年五十八。世宗遣使弔祭，丧事官给，追封彭城郡王，以其子崇讚为怀州刺史，赐庄宅各一区。李景闻仁赡卒，亦赠太师。寿州故治寿春，世宗以其难剋，遂徙城下蔡，而复其军曰忠正军，曰：“吾以旌仁赡之节也。”呜呼，天下恶梁久矣！然士之不幸而生其时者，不为之臣可也，其食人之禄者，必死人之事，如彦章者，可谓得其死哉！仁赡既杀其子以自明矣，岂有垂死而变节者乎？今周世宗实录载仁赡降书，蓋其副使孙羽等所为也。当世宗时，王环为蜀守秦州，攻之久不下，其力屈而降，世宗颇嗟其忠，然止于为大将军。视世宗待二人之薄厚而考其制书，乃知仁赡非降者也。自古忠臣义士之难得也！五代之乱，三人者，或出于军卒，或出于伪国之臣，可胜叹哉！可胜叹哉！校勘记［一］郓州寿张人“张”，各本原作“昌”。按薛史卷二一王彦章传及欧阳文忠公集卷三九王彦章画像记均作“郓州寿张人”，通鑑卷二六七亦称“寿张王彦章。考新、旧唐书地理志及太平寰宇记，郓州惟有寿张县，隶河南道；寿昌县自属沙州，隶陇右道（旧书隶河西道）。此当是“寿张”，据改。［二］符存审薛史卷二九唐庄宗纪、卷五二裴约传及通鑑卷二七二均作“李绍斌”。［三］复使入城养疾是日卒制曰薛史卷一二九刘仁赡传云：“（周世宗）复令入城养病，寻授天平军节度使兼中书令，制出之日，薨于其家。”按通鑑卷二九三，刘仁赡入城养疾之日在戊申；制下在辛亥，是日刘仁赡卒。本史时序不清，疑有讹舛。

　　欧阳修，字永叔，号醉翁、六一居士，是北宋古文运动的领袖，唐宋八大家之一，也是著名的史学家，奉命和宋祁领衔编撰《新唐书》。崇儒复古是他的政治主张，也是他修史的指导思想。他意禀承孔子的《春秋》笔法、“褒贬”义例，对《旧五代史》改编重修。在编排体例上，推翻《旧五代史》一朝一史的基本格局，取法《南史》、《北史》，打破朝代界线，把五朝的人事综合统编在一起，按时间顺序排列。