艺与美的旋律

前言

一 西方美学思想的发端

1.柏拉图：

美本体是一种理念

2.苏格拉底：

美就是善

3.柏拉图：

实现一个好目的就是美的

4.亚里士多德：

诗比历史更真实

5.亚里士多德：

悲剧为什么具备审美意义

二 神学阴影下的美与艺术

1.普罗丁：

分享了神的理性，就成为美了

2.奥古斯丁：

美在上帝

3.阿奎那：

神的理智决定万物中的美

4.普罗丁：

美具有生命的灵魂

5.阿奎那：

艺术是心灵符合理念的创造

6.阿奎那：

美善与心灵的感觉和欲求相对应

三 走向世俗的美和艺术

1.达·芬奇：

眼睛是心灵的窗子

2塔索：

美是自然的一种作品

3.锡德尼：

美感来源于自然

4卡斯特尔维屈罗：

文艺应面向大众社会

5.钦提奥：

按照事物应当有的样子去写诗

6.明屠尔诺：

艺术要尽一切努力去摹仿自然

7.维加：

新型戏剧反映了世俗社会的审美需求

8.锡德尼：

艺术 哲学、历史的终极目的是一致的

四 复古与审美模式权威化的古典主义

1.高乃依：

“三一律”和古典戏剧规则

2.布瓦洛：

艺术创作应受理性指导

3.艾弗蒙：

成功的艺术要模仿古典

4.布瓦洛：

后代的赞许才可以确定作品的价值

五 人性的解放与美和艺术

1.伏尔泰：

一切关于艺术的法则多半是错误的

2.朗吉努斯：

贪求物欲就会丧失灵魂中崇高的东西

3.卢梭：

对专制社会的文艺和科学的批判

4.狄德罗：

天才不是鉴赏力和判断力

5.狄德罗：

美在客观对象的关系之中

六 对美和艺术的哲学沉思

1.康德：

美的艺术没有外在目的

2.黑格尔：

美是理念的感性显现

3.康德：

美的艺术是天才的艺术

4.黑格尔：

艺术家应把绝对理念转化为现实形象

5杨格：

天才都在权威和法规之外

6.席勒：

诗的精神不会从人性中消失

7.歌德：

艺术家既是自然的主宰又是自然的奴隶

8.赫尔德：

一个民族越粗犷越有艺术表现的自由

9.莱辛：

诗与画谁更接近纯粹艺术

七 现代西方美学对传统理论的

批判与反思

1.车尔尼雪夫斯基：

美是生活

2.托尔斯泰：

艺术的目的和意义不在于美

3.马尔库塞：

艺术总是对抗现实的

4.阿多尔诺：

艺术的内容是对不可解释事物的推断

5叔本华：

音乐最接近艺术本质，最具悲剧性

6.朗格：

艺术是情感的符号

7.科林伍德：

艺术是想象或表现

8.桑塔耶纳：

美是客观化了的快感