1995年金秋十月，我国哲学界老中青三代知名学者，为纪念《关于赛尔巴哈的提纲》（马克思）和《德意志意识形态》（马克思恩格斯）写作150周年而云集南京，以“马克思主义实践论与建设有中国特色社会主义理论的哲学基础”为主题，开展了具有理论深度与现实价值的讨论，取得了重大的成果。可以毫不夸张地说，这是我国马克思主义哲学界近年来最受重视、最具代表性、学术成果最大的一次讨论会，展示了自1978年以来我国马克思主义哲学研究的概况，展望了跨世纪中国马克思主义哲学发展的方向，其意义和影响是不可低估的。现在摆在读者面前的是南京十月讨论会主要论文的文集，只要看一下代表着各种不同观点的37位作者的论文的题目，就可以知道这是一部弥足珍贵的哲学文献。《关于费尔巴哈的提纲》和《德意志意识形态》这两部著作，是马克思主义哲学真正形成的标志，是一场空前深刻的哲学革命的宏伟产物，是公认的马克思主义哲学的思想泉源和范本。众所周知，我国马克思主义哲学界对于以马克思命名的哲学的理解存在着很大的分歧。这似乎有些奇怪，都站在马克思的旗帜之下，彼此间却发生了和发生着重要的争论。一些学者强调，哲学是宇宙观，是对于世界的一般本质的说明和揭示，马克思主义哲学是真正科学的宇宙观，它坚持世界的物质统一性和辩证的发展现，因而，以“辩证唯物主义”指称马克思主义哲学是最确切不过的；另一些学者强调，马克思主义哲学继承了唯物主义传统又超越了这种传统，确立了社会实践的科学观念，它的新世界观是以社会实践为基础的、自然与历史相统一的现实感性世界为其说明和改造对象的世界观，因而“实践的唯物主义”才是马克思主义哲学的本质特征；还有一些学者，从实践的观点入手，进一步认为，马克思主义哲学是以人为中心的，是崭新的哲学人学，它的指向是人的真正自由的实现，因而，“实践人本主义”才是这一哲学的真正指称。此次南京十月讨论会上，这三种观点的哲学家都报告了各自的研究成果，更加明晰地阐述了自己的观点，按照“百家争鸣、百花齐放”的方针，彼此真诚友好地交换了意见。上述不同意见在1978年以后的凸现，主要源于对150年来人类实践发展和哲学发展的不同视角的审视，特别是对当代世界和当代中国的实践发展和哲学发展的不同审视。因此较之过去的“无异议”，自觉发生的分歧乃是一种合理的现象。我们相信，以当代世界和中国的实践为基础，以体现在《关于费尔巴哈的提纲》和《德意志意识形态》以及其他马克思、恩格斯哲学文本中的哲学原则为指导，我国哲学界能够对马克思主义哲学的原则精神和基本内核在理解和阐释上达成合理的整合，推进马克思主义哲学在中国的跨世纪的发展。毫无疑问，在这种整合中，本世纪人类社会的伟大进步和时代精神将得到充分反映，唯物主义的基本前提将会坚持，科学实践论的核心地位将进一步强化，人及其世界历史性的发展将会合理地得到说明，而人类的自由和解放事业将会更清晰地呈现在哲学的视野之中。下面是这次讨论会上探讨的几个主要论题：第一，关于马克思主义实践论在马克思主义哲学体系中的地位问题。这是关系到如何理解马克思主义哲学的理论特质、基本精神和社会功能的大问题。马克思在《关于费尔巴哈的提纲》这部新唯物主义的纲领中，早已指明实践的观点在全部马克思主义哲学中的核心地位。（节选）（作者：江苏省政协副主席）
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