马克思的幽灵：债务国家、哀悼活动和新国际

　　西方现代主义大师德里达面对苏东解体后国际形势剧变，用解构主义的分析法剖析社会现状，提出“马克思主义向何处去”等尖锐问题。在论述中，作为后现代大师的德里达并不是以一种逻辑的或推论的方式深入的，而是以跨时空的异质性文本的互文性异置来打开文本潜在的意义维度，在意义的不断异延中显示那不可表征的内涵。那不可表征的东西或是以福山等人为代表的新的乌托邦话语，而作为这一话语的现代鼻祖的，就是资本主义极力加以攻讦的马克思主义。“马克思的幽灵”这一词语也是针对马克思或马克思主义的精神本身，针对马克思主义的继承者们——马克思理论或者说马克思主义不止一种，而是有多种，它们和作为其建制形式的社会主义一样，都是由特殊的传统历史所规定或确定的。因此，某一特定的社会主义或共产主义形式的崩溃或“瓦解”并不必然地意指着社会主义或共产主义本身的终结，也不必然地意指着社会主义或共产主义的全面崩溃。

　　雅克・德里达（JacquesDerrida1930―）是西方解构主义的代表人物，法国著名的哲学家。1983起任巴黎调迁社会科学研究院研究主任至今，还是国际哲学学院创始人和第一任院长，法兰西公学名誉教授。2001年9月，曾经来中国作过学术访问，轰动中国学界。主要著作有：《胡塞尔现象学中的起源问题》（1990），《声音与现象》（1967），《书写语言学》（1967），《立场》（1972），《播散》（1972），《书写与差异》（1979），《心理，他人的创造》，《判断力》（1985），《海德格尔和问题》（1990），《马克思的幽灵》（1993），《与勒维纳斯永别》（1997）等。