老舍与读书

　　此书叙述的是老舍一生的读书经历，对了解老舍和他的作品很有好处，可视为一部老舍的简传。前不久，王朔出了一本《无知者无畏》，其中有一篇单评老舍，爱赶时髦的年轻人，读王朔或许甚于读老舍，所以看到王朔的批评文章，可能不知老舍何许人也，那么正好就有这一本老舍简传供阅读，且做他们走进老舍的途径吧。作为谈老舍读书的书，许多老舍当年的读书理论和心得，今天看来观念可能陈旧，然而对青少年读书，仍有“方法论”的意义。现在文学观念流派纷呈，莫说青少年，即便成年人也莫衷一是，甚至是搞理论的专家，有时问一问他们口中的新名词，也常常解释不清，以己昏昏，如何使人昭昭？所以为了避免迷路，保险起见，还是先接受老舍的观念，走旧路稳妥些。书中列举了许多老舍爱读的古今中外名著，并就其中的三十种一一作了简介。这可以作为青少年读书增识的小资料库，有文学辞典的意义。书的语言自然朴实，很容易理解；篇章短小，便于随手翻阅；全书统共也不过十万多字，薄薄的一本，不至于受纠缠而难以摆脱。关于推荐此书的理由，就说到这儿，现在掉头来说王朔。前文提到，王朔在他的近作《无知者无畏》中，有一篇文章单评老舍，以我的感觉，其中许多话是非常有见地的，比如他病老舍的《二马》：“一个发生在英国的故事通篇用北京话叙述，连小说中的英国人也是一口京片子……北京话的后面总是反映北京人的精神状态和生活态度，放到英国人身上……真是有些油滑了。”王朔与老舍一样，也是运用北京话写作的高手，不同在于，老舍怀着热爱，构建底层群像，王朔怀着冷嘲，消解现行价值。是什么使人变成冷嘲？值得认真想想，就王朔指摘老舍作品而言，他在这里给大家提出了一个问题：富有特色的语言是作家的优势，但是否也会成为创作的局限？王朔最为认可的，是老舍的小说《正红旗下》，然而，偏偏是这么一部作品，却来不及完成，老舍自杀了。王朔大发议论，大意是：假如老舍忍辱苟生，或许一部伟大的作品就得以完成。这里，王朔又给大家提出了另一个问题：该怎样处理作家人格与艺术创作的关系，这进而引发人们思考作家的社会角色———从前，作家可是被看做“人类灵魂工程师”的。从上述内容可以看出，王朔谈老舍，所站的是今天的立场，他力求有所超越，所以态度可称积极；而《老舍与读书》，作者却是仍旧站在过去的立场上，在许多文学理论和见解上，是顺着老舍的目光看去的，他全盘接受，不求超越，所以是一种消极的态度。这里的积极或消极，没有褒贬的意义，仅指学术态度。我所以在这篇推荐文章的后面说王朔，目的也就在于通过比较来表明此书问题所在，表明即使是一本给青少年读的书，在成年人，也是大有发现问题的可能、因而也大有阅读和研究的必要的。

　　老舍（1899—1966）现代小说家、剧作家。原名舒庆春，字舍予。满族，北京人。主要作品有《老张的哲学》、《赵子曰》、《二马》、《猫城记》、《离婚》、《月牙儿》、《骆驼祥子》、《四世同堂》、《鼓书艺人》、《无名高地有了名》、《我这一辈子》、《正红旗下》、《牛天赐传》、《樱海集》、《蛤藻集》，及《女店员》、《春华秋实》、《龙须沟》、《茶馆》等小说、剧本、杂文、报告文学多种。其中3幕话剧《茶馆》是老舍的顶峰之作，也是共和国话剧创作的精品之一。1951年12月老舍因此获北京人民政府授予的“人民艺术家”称号。1966年，老舍在“文化大革命”中被迫害致死。他的作品为中国现代文学创造了一个丰满完整的市民世界和独特生动的市民形象体系，风格独特，成就卓著，为推动中国现代文学创作的发展作出了重要贡献。其剧作生活气息浓郁，人物形象真实，语言精练，不少剧作还具有独特的“京味”风格。作品曾被译为多种文字，其中《骆驼祥子》被译成20余种语言出版。