古今百家国画名作欣赏

　　阎立本《北齐校书图》以图述史自西汉刘向首开校书之风以来，古书的校勘历朝都十分重视。《北齐校书图》相传是唐代画家阎立本的大作。但据宋人黄伯思称，他所见画本其人物华虏相杂，认为是杨子华之迹无疑；不过他又说，当时画此图的不只一本。目前，学术界比较一致的观点认为：杨作、阎作早已佚失，留传至今的是宋人的摹本。《北齐校书图》卷，绢本，重设色。它是一幅有历史史实内容的纪实性图卷。全图共绘十九人。图右一人坐着（樊逊），落笔状，左右侍者六人。中间画了几个秀才（高乾和等），有执笔者，有会话者，有欲出走者，连侍者一共六人。图左是侍从、奚官和马匹。此图所绘人物的服饰、形貌，以及用品、物具都反映了后魏北齐时的面貌。反映了汉民族与少数民族文化交融的历史。据北宋黄庭坚题跋所记述的内容看，此图的后半已有所不同，图左的奚官、马匹已是后加，原来的半段早在南宋时已经丢失了。由此看来，现存的《北齐校书图》摹本已是后人拼凑的临摹之作。　李成《茂林远岫图》秀气可掬李成山水师承荆浩、关仝，常以北方山水为其绘画对象，所画内容有寒林雪景、山水沏泽，观者如入平远险易之境。“气象萧疏，烟林清旷”是其绘画的主要特点。宋代书法家米芾对李成的画推祟备至，认为李成虽然师从荆关，但是没有一笔是与老师相似的。苏轼有诗云：“缥缈营丘水墨仙，浮空出没有无间。”（《东坡先生诗》卷十二）。《圣朝名画评）上说：“成之命笔，唯意所到，宗师造化，自创景物，皆合其妙。”《茂林远岫图》绢本，水墨。纵141．8cm，横45．8cm。今藏辽宁博物馆，有称此图为《小寒林》。图的近处是山涧，涧水不深，有人相互扶助着涉水而过。四周山石间杂树丛生，郁郁葱葱；远处山峦耸峙，隐现在烟云中的寺庙殿堂，屋脊犬牙交错。尽管此图为后世摹本，但也能反映李成山水画的气势和风貌。画山石多用披麻皴，重于勾擦和渲染，“皴擦甚少面骨干自坚”；画树干用线勾，色淡，由山石的深色衬出，画树叶多用点虱法，浓淡得宜，疏密有致，不过，此图不用蟹爪画法（也是摹本的缘故）。此图与其他的诸如《晴峦萧寺图》的“寒林”之作还有所区别，严格说来，称之为“小寒林”是不确的。传为李成的作品还有《晴峦萧寺图》、《雪山行旅图》、《群峰霁雪图》等。　李息斋《竹图》娴熟洒脱　竹能入画，最早出于文人的托物言志。魏晋时期就有这样一件事：王子猷（王羲之第五子）暂时住在朋友家里，在朋友家的院子里种上了竹子。别人见了奇怪，问：你暂住几宿，何以自找麻烦去种竹子呢？王子猷却说：“何可一日无此君。”怎么能有一天不看到竹子呢！李衎（1245—1320），字仲宾。“息斋”是他的号，时称息斋道人。蓟丘（北京）人。官至吏部尚书。善画竹，有《息斋竹谱》传世。《竹图》又称《四清图》，纵35．6cm，横358．5cm。它只是全卷的后一部分，李息斋画此图时已64岁，他自题云：“大德丁未秋九月，王玄卿道录送至此纸，求余拙笔，事多未暇。明年春正月一日始得了办。灯暗目昏，白日视之，不知何物也。”图中有慈竹、桐树、兰花和大石，故称“四清”。他画的墨竹基本上是文同一路，只是运笔更显娴熟洒脱，不斤斤于一枝一叶，而是从整体出发，注意到与其他景物的配置。除墨竹外，李息斋又创双勾染色画法。元代画家赵盂颊曾有题诗云：“李侯平生竹成癖，渭川千亩在胸臆，笑呼墨卿为写真，与可复生无与易。”给予了高度的赞扬。……

　　张伯元，四川人，1964年毕业于四川大学历史考古专业，同年起在甘肃省文物工作队任职，1979年供职于敦煌文物研究所。著有《试论敦煌壁画〈龙王礼佛图〉的创作思想》等。