唐五代禅宗史

序言
第一章 禅学的传入及其早期流传
第一节 禅学经典的翻译
一 后汉安世高和《安般守意经》
二 西晋竺法护和《修行道地经》
三 鸠摩罗什和《坐禅三昧经》
四 佛陀跋陀罗和《达摩多罗禅经》
五 关于大乘禅法著作
第二节 隋唐以前流行的主要禅法
一 数息观
二 不净观
三 慈悲观
四 因缘观
五 界分别观
六 念佛观
七 所谓四禅八定
第二章 从菩提达摩到僧璨
——禅宗的史前时期
第一节 从菩提达摩、惠可到僧璨
一 菩提达摩．
二 惠可与楞伽学者
三 僧璨
第二节 《楞伽经》思想略析
一 世界万有皆由心造，虚妄不实
二 众生皆有如来藏，皆有可能达到解脱
三 重视内心自悟，反对执著文字
四 如来禅
第三节 现存《二入四行论》及其内容
一 关于《二入四行论》
二 达摩的禅法
第三章 禅宗的成立及其早期发展
——所谓“东山法门”
第一节 道信及其《入道安心要方便法门》
一 道信的生平
二 道信的禅法——《入道安心要方便法门》
第二节 弘忍及记述其禅法的《修心要论》
一 弘忍的传记
二 弘忍的弟子和东山法门
三 关于《修心要论》
四 弘忍的“守心”禅法
第四章 盛行一时的北宗禅
第一节 “两京法主，三帝门师”神秀及其弟子普寂
一 神秀和东山法门
二 普寂和北宗
三 义福和景贤
第二节 北宗“观心”、“看净”的禅法
一 神秀、普寂和北宗禅法
二 《观心论》的禅法思想
三 《大乘五方便》的禅法思想
第三节 早期禅宗史书《楞伽师资记》和《传法宝纪》
一 净觉和《楞伽师资记》
二 杜月出和《传法宝纪》
第五章 慧能和南宗
第一节 慧能及其禅法主张
一 有关慧能的文献资料
二 慧能的生平——从山野樵夫到禅宗六祖
三 慧能的禅法思想
第二节 神会北上传法及其禅法理论
一 神会与慧能
二 南阳和尚与朝廷士大夫
三 “为天下学道者辨其是非，为天下学道者定其宗旨”
四 最后的挫折和成功
五 神会的禅法语录
六 神会的以慧能为六祖的禅宗祖统说
七 神会的禅法理论
八 神会对北宗禅法的批评
第三节 南宗禅的早期传播
一 青原行思
二 南岳怀让
三 本净及其入京传法
四 南阳慧忠及其在京城的传法
五 玄觉和《永嘉证道歌》
第六章 净众、保唐禅派和牛头宗
第一节 剑南净众、保唐禅派
一 唐代剑南禅派的珍贵史书——《历代法宝记》
二 东山法门和智诜、处寂
三 无相、神会和净众禅派
四 无住和保唐禅派
五 剑南禅宗和吐蕃佛教
第二节 法融和牛头宗
一 法融和牛头宗
二 慧忠、玄素和遗则、道钦
三 法融的禅法
第七章 南宗禅的迅速兴起
第一节 马祖和洪州宗
一 马祖道一
二 马祖禅法
第二节 马祖的弟子和洪州宗的传播
一 百丈怀海和《禅门规式》
二 西堂智藏
三 大珠慧海
四 南泉普愿
五 洪州禅在京城的传播
六 庞居士
第三节 石头希迁及其禅法
一 希迁的略历
二 希迁的禅法思想
三 希迁的主要弟子和法系
第四节 黄檗希运、赵州从谂和雪峰义存
一 黄檗希运及《传心法要》、《宛陵录》
二 赵州和尚
三 从德山宣鉴到雪峰义存
第五节 宗密及其禅、教会通理论
一 宗密与裴休
二 宗密的禅宗著作及其禅教会通论
第八章 禅门五宗的形成及其早期传播
第一节 义玄和临济宗
一 临济宗发源地镇州
二 继承洪州禅法，创立临济禅派
三 《临济录》
四 临济禅法
五 所谓“临济门庭”
第二节 灵韦占、慧寂和沩仰宗
一 灵祜及其弟子
二 仰山慧寂及其弟子
三 沩仰宗的禅法
第三节 良价、本寂和曹洞宗
一 洞山良价及其主要弟子
二 曹山本寂及其主要弟子
三 关于曹洞语录和禅法著述
四 曹洞宗的禅法
五 所谓“偏正五位”和“五位君臣”等曹洞宗“门庭施设”
第四节 文偃和云门宗
一 文偃的生平——嗣法于雪峰，传法于云门
二 《云门匡真禅师广录》
三 云门宗的禅法
第五节 文益和法眼宗
一 文益及其主要弟子
二 法眼宗的禅法
第九章 禅宗灯史《宝林传》和《祖堂集》
第一节 禅宗灯史《宝林传》
一 《宝林传》的编撰和流行
二 《宝林传》的发现和研究
三 《圣胄集》和《续宝林传》
第二节 珍贵的禅宗史书《祖堂集》
一 关于《祖堂集》的编撰
二 《祖堂集》在中国的流传
三 高丽刻本《祖堂集》
四 高丽刻本《祖堂集》的被发现和研究
主要参考书目