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早慧的文明

早慧的文明

定 价:¥36.00

作 者: 何小颜著;盖国梁配图
出版社: 上海古籍出版社
丛编项:
标 签: 文化史

ISBN: 9787532532582 出版时间: 2003-04-01 包装: 平装
开本: 23cm 页数: 264 字数:  

内容简介

  片断:热凭静胜暑日炎炎,人皆苦热,古今都是一样的。古人用毒日、(左为“火”右为“辱”)暑、烦蒸、炎燠等丰富的言辞形容暑伏天气,更有“火伞当空”、“大火飏光”之类的比喻,足见暑热之威,着实令人头痛。清代有个士人,病暑气急,想登雪山浴冰而不可得,遂把一块雪白的玉石置榻之左,名为“雪山”,又把一只盛满清泉的白瓷缸置榻之右,名为“水井”,终日坐卧其间,只觉暑气消去,凉境渐来,仿佛真是登雪山而浴冰井。这个故事也许有人听了要发笑,以为此君不过是文人痴病发作,遗人一则笑料而已。其实不然,这种想人非非的消暑法,在今天可能会找到科学上的根据。事实上,另一种精神胜利法即所谓“心静自然凉”,似乎信者更多些,所以也就成了大熟话。不过,真要以此抗暑,恐亦非易事。宋人叶梦得《玉涧杂书》就有个记载,说是欧阳修曾问宰相杜衍如何御暑,杜衍回答“唯静坐可以避暑”,但书中随即指出:“能为此见者几人乎?”所说的静坐,“静”指的是精神,“坐”则指坐姿。二十世纪七八十年代国外流行“超觉静坐”,据说源于印度学术界倡导的“创智科学”,简称TM(TranszenclentateMeditation,意为超越一切,凝神静坐),其方法是指按一定的要求闭目凝神静坐,逐步达到入静、忘我的状态。杜衍的静坐,方法似同,但其渊源则出之中国。如《管子》云:“能止能静,而后能定,定在心中,耳目聪明,四肢坚固”,《大学》云:“知止而后能定,定而后能静,静而后能安”,气功大概就是从静坐中发展出来的(气功在日本即称坐禅)。汉元帝时,汉中王仲都,“时夏大暑,使曝日坐,又环以十炉火,不言热而身不汗出;又能忍寒,于盛寒日,令袒衣,载以驷马,于昆明池上绕水而走,御者厚衣狐裘甚寒,而仲都独无忧也”(见桓谭《新论》),他显然已达到了气功的高深境界了。静坐看来要讲究点气功方法,倘不是训练有素,暑气中打坐者一时半刻静不下来,反而心生浮躁,汗也就出得更多。大诗人陆游在《夏日》诗中就很无奈地说道:“暑用酒逃犹有待,热凭静胜更无方!”热凭静胜,在古人看来,是对付炎炎暑热没有办法的办法之一。(点击小图看本章插图)本书前言何小颜先生的《早慧的文明》一书,是用笔记体写成的介绍中国历史文化的作品。全书近百则,内容广泛,涉及神话、哲学、饮食。物品、技艺、花卉、动物等方面,从中可以看出中国历史上丰富多彩的世态风物与民俗人情,并着重指出不少文明的创造制作,中国常遥遥领先于世界各国,故取书名为《早慧的文明》。本书不但内容丰富多彩,而且力求有新意,避免与前此重复雷同;写作方式除叙述介绍外,还带有议论考辨,显示出著者相当深邃的功力与识见,使人读来不但感到趣味盎然,而且为著者的功力与识见所折服。它是一本熔知识性、趣味性于一炉的好书,不但可以使读者开阔眼界,丰富中国古代的文化知识,而且有利于培养民族自信心和自豪感。小颜先生没有进过常规大学,自学成才。长期来他广泛阅读有关中国古代文史的典籍,具有十分丰富的历史文化知识,在阅读过程中兼综博采,考辨比较,常有心得。已有《花与中国文化》等著作问世。收集在本书中的篇章,是他多年来在编辑工作之余写的,其中一部分已在《文史知识》、《历史大观园》、《解放日报》等刊物上发表过,受到学术界的注意。现在把它们结集起来,实为快事。对于这样一位勤奋有为的中年学者,我表示由衷的敬意。中国古代评述、考辨历史文化的笔记体著作,源远流长,数量繁富,汉代已有应劭《风俗通义》、崔豹《古今注》等,至宋代尤趋发展,如沈括《梦溪笔谈》、洪迈《容斋随笔》等尤为杰出,为后人所重。以后各代笔记繁多,名著选出,成为子部杂家类著作中的重要部分,也是研究中国古代文化知识的一个宝库,其中不少优秀著作,迄今仍是文史研究者的重要参考书。小颜先生此书,以短小精悍的笔记体评述、考辨多方面的历史文化现象,富有新意和创见,可说是继承了中国古代优秀笔记的好传统,为笔记宝库添砖加瓦,是值得称道的。王运熙2002年3月于上海寓庐

作者简介

  何小颜何小颜,笔名那父、木瘿、少彦。男,籍贯广东东莞,1955年生于广州。书香世家。1963年迁居上海。为东方出版中心资深编辑。1981年起发表学术论文,并在多种刊物上发表文章。有专著《花与中国文化》(“中国文化新论丛书”之一,人民出版社1999年),合著《中国古代智慧故事》(上海社科院出版社1996年),策划编辑《现代中华学人笔记丛书》(东方出版中心1998年)等。诗作被辑入《全球当代诗词选集》。上海诗词学会会员(1987),上海市哲学学会会员(1988)

图书目录

    序    王运熙
   前言
   月神的徽记
   月亮女神崇拜
   西王母与神虎
   纵目·邪视·饕餮
   第一大哲·图书馆馆长
   东方阴性哲学
   孙于兵法:谋攻之逃跑
   儒道论仁义
   礼乐掣动的文化史
   变革动源的仁学
   追求心灵自由
   回归自然
   以天地为棺椁
   朝隐
   周秦环保意识及成文法
   杀风景
   金铃送响
   名园如珠
   春游与上巳节
   热凭静胜
   含玉·握镮·作凉堂
   折扇探源:汉要扇、晋叠扇
   纳凉风扇:轮扇·风轮·风车
   花魁梅花
   花王牡丹
   若教解语应倾国
   花中见君子
   宴聚赏花
   水饭·泡饭
   唐人烹饪用色素
   味香色艳说花馔
   宋元花茶
   糖酪·冰酪·冰淇淋
   珍味鹿尾
   食蛙与禁捕令
   牙签
   牙膏·牙刷
   澡堂
   香汤沐浴
   假发
   染须发
   染指甲
   插鬟·花腊·闹嚷嚷
   男人簪花
   物癖情痴
   三益之友
   先秦的礼器珍藏
   杯趣
   杯趣续谈
   水注
   如意
   竹杖轻胜马
   从名片到贺卡
   “废纸”收藏
   纸之异用
   风铃·薄玉龙·铁马儿
   蚊帐与蚊香
   长街唤卖白兰花
   瓶供
   缩龙成寸话盆景
   染料鼻祖:栀子
   微刻·微书·微画
   江浙桃核雕
   沙雕“睡嵇康”
   当风借力说风筝
   垂钓
   元代水族馆
   斗百草
   雅令·通令·筹令
   围棋与羊
   临局握蜕龙牙
   四人分曹围棋
   元代马拉松:放走
   鹰骨笛·猿骨笛·鹤骨笛
   铁笛·侠盗·气功
   木睛·瓷眼
   精神疗法
   邸报的新闻猎奇性
   遭遇飞碟
   球形闪电
   恐龙骨
   猴神
   狗
   龟名的宠辱
   飞奴传书·放鸽台
   斗鸭

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