国际汉学（第九辑）

　　对国外汉学的研究是20世纪80年代以来中国学术在其恢复和重建中最重要的努力之一，我们应该如何看待这一学术现象？如何把其放人中国学术的流变和发展的历史脉络中进行分析？如何提高我们对这一学科研究的自觉性？这都是需要我们认真考虑的问题。作为一门学科，汉学诞生于19世纪，但汉学的滥觞则可远溯至17世纪意大利传教士利玛窦来华前后。而法国成为早期汉学的研究中心，当以1684年路易十四向中国派出第一个数学家传教士使团为标界。众所周知，那时欧洲人对中国的研究是与现实紧密结合，并直接服务于罗马教廷及欧洲各国的对外政策的。只是到了19世纪，情况才发生了转变。19世纪上半叶，中法关系相对冷漠，导致“汉学家”不再到中国进行实地研究，中国文化逐渐变成一种“古代文明”，失去了现实意义，成为学者们书斋里、案头上的研究对象。而自19世纪中叶起，历来以“天朝”自居的“大清帝国”国力衰弊，无法抵御列强的入侵。两次鸦片战争的惨败，加速了中外关系史上第一次文化位势的逆转，中国文化遂在欧洲人心目中成为一种弱势文化。

　　聂幼犁，男，汉族，1953年出生。1982年毕业于华东师范大学历史系暨教育科学研究班。现任华东师范大学教育科学学院课程系教授，历史教学论博士生导师。中国教育学会历史教学研究会常务理事，上海教育学会历史教学研究会会长，上海市教育考试院专家咨询组专家，教育部教育考试中心“九五”项目《中学历史学科命题理论与技术》主持人。