是的哲学研究

第一章 Being 汉译困难与西哲学之根本差异
第一节 Being 在汉语翻译中遇到的困难
第二章 Being 应当译之为“是”基本依据
第三节 是与是者、名词之是与动词之是
第四节 “是”的译法事关对整个西方哲学的理解
第五节 从“是”的角回看中西哲学之根本差异
第二章 系词“是”的诸种哲学和形而上学意义
第一节
中文“是”也有西文to be的那些哲学意义
第二节
“有”与“是”差异
第三节 “存在”=“X”是“X存在“
第四节 实体”=“S是”，“第一实体”=“这是”
第五节 “本质”=“是什么”或“是其所是”
第六节 “本体”非“是”莫属
第三章 中国哲学接受和理解西方是论的方式
第一节 “是”与金岳霖道论中的“道”
第二节 “是”与冯友兰新理学之“理”
第三节 “是”与心性学家的“心”
第四节 “是”与唯物论者的“物”
第五节 教西方哲这说汉语，让西方哲中国化
第四章 “是”的二重性含义与哲学与科学的区分
第一节 “是”的行为贯穿在人一切活动中
第二节
凡物莫不为是者，不是者等于元
第三节
是者之是：人同世界的对象性关系
第四节
是和是者区分：“是本身”和“是什么”
第五节
哲学问题：是者为什么是？
第六节
哲学一与般科学在研究对象上的区分
第五章 是的问题：从“是什么”到“如何是”
第六章 是的哲学用法和哲学命题结构
第七章 从“它是”到“我是”主体性转向
第八章 黑格尔的思辨是学——辩证本人本论
第九章 对马克思感性存在论的几点论证
主要参考文献
附录