克罗齐是康德、黑格尔之后，西方最重要的美学家。克罗齐美学实现了西方美学的价值论转向，即在美学形态承前启后的历史发展中，完成了从古代本体论、近代认识论到现代价值论的转型。克罗齐主张艺术即直觉，美即表现，艺术与美同一，从而把美从“道德的象征”或“理念的显现”转变为“情感的表现”。这就在肯定艺术独立、创作自由的同时，为美学学科独立提供了根据，把艺术和美学从对道德与理性的依附地位中最终解放出来。以直觉论为基础，克罗齐美学提出了艺术的直觉本性论、意象特征论、抒情原则论、人本目的论，建立起—套纯粹的艺术哲学。晚年又从艺术走向文明，建立起—套以修辞学为本性的系统的文学理论。克罗齐美学结束了传统的摹仿说，打破了唯理主义的一统天—下客观上为现代艺术和美学的内在化转向、非理性转向和语言学转向开辟了道路；又在抨击形而上学超验论倾向，遏制实证主义庸俗化倾向的同时，促成了美学研究重心从自在客体向自为主体、从本体折光向意义创造的转变。克罗齐美学的主要局限，在于完全回避外部世界和媒介形式，彻底排除形而上探讨，机械隔离审美直觉与实践活动，导致直觉内部自我活动性和感性对象性的丧失，导致情感表现片面强调人本价值，忽视对象制约等一系列问题。
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