本书作者柏格森是二十世纪法国著名哲学家,“变的哲学”的创始人,“非理性主义”的主要代表。本书是其“变的哲学”的代表作,初版于1907年,他承认进化,认为整个进化过程是“生命冲动”的绵延,进化是创造性的,而非机械的,其发展过程一方面由本能导致昆虫的生命,另一方面通过智力进化而产生,柏格森影响已超出哲学界。亨利·柏格森(1859-1941),法国哲学家,生命哲学和直觉主义的代表,法兰西科学院院士,诺贝尔文学奖获得者。人们在反思法西斯时曾经错误地抛弃了他,但正如有人指出的那样:“当年那么强烈地被逐出的柏格森,作为现代思想的因素已经回来了”。柏格森无疑构成现代思想的重要因素。在中国,早在五四时期,柏格森哲学就成了当时中国哲学最有影响的哲学之一,比如深刻地影响了我国思想家梁漱溟和张君劢等。该书1906年在法国巴黎出版,提出并论证了作者关于“生命冲动”的理论和直觉主义方法论。它曾由张东荪于1919年译成中文。名为《创化论》。该书标志着析格林的生命哲学的完成。深层意识绵延是生命的本质,是一切实在的本千质。生命作为整体成为考察材料和知识的背景,一切事物、理论、知识和方法都得重新评判:知识理论与生命理论必须相互结合,互相推动。生命理论坚持对知识的批判,才能不随意接受理解力任意提出的概念,而知识理论只有恢复智力在生命总体进化中应有的地位,才能告诉人们构成知识的框架以及如何扩展和超越这些框架。只有这样才有可能造就新的哲学。材料、知识和智力在生命冲动、绵延和直觉中获得生动的意义,而生命冲动、绵延和直觉自身也就被清晰地揭示出来。同时,进化的生命冲动形态获得完整的描述。自从生命作为整体成为认识自身和认识对象的深度背景以来,该书无疑是人类重新建构哲学的一个重要文本;它充分地包含这种建构的种种悖论和艰难。