嵩岳居天地之中，绵延数十里，磅礴深厚。风雨之所交，阴阳之所会，中州清淑之气于是乎聚焉。山纡折而东，岳庙居其下。诸峰排立，万壑奔赴，而旷朗邃幽，巍峨雄峻，如游皇都，观帝居，万国辐辏，群后来朝，捂圭执玉集于在廷者，不可胜数，而嵩岳清淑之气于是乎聚焉。嵩岳诸佳胜，前人志之详矣。类皆志山川，而庙在其中，顾详于山川，不得不略于庙势也。夫庙，山川之大观也。山川详矣，庙又乌得而略之？虽然志犹史也，苟非其人，详也不如其略也。故夫有是志，宜有是人，而其人又必善文章与擅作史之才者，始足以撮其胜而笔之书。而旷朗邃幽巍峨雄峻之观，乃可得而传。余友景子东旸，少负奇气，博学好古，久为艺林所推重。丙子夏以谒选归，暇日取岳庙志之。凡夫残碑断碣之所留遗，罔不搜采；诸子百家、稗史野乘之所记载，罔不披阅。其稽于古者不为不详，而又非借耳佣目，缀拾故典遂云毕吾事也。景子富于才，尤足于理。其立言也本之于五行，参之以星纪大略，皆取乎中之义而发之，于五运为土，于五色为黄，于五德为信，于五位为中央。运属土，故可以润百谷；色尚黄，故可以涵万象；德主信，故可以宰群动；位处中央，故可以总四方。反复论说，不逾斯旨，直使此山之真面目、真精神毕呈露于笔墨之间，而岂独崇祠竦建长廊，四起朱甍丹楹，金碧辉映，为足尽岳之胜乎哉！
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