意匠文字（共2册）

文字美丽的故事　　仓颉造字天雨粟
字里留刘海不戏蟾　　家里肥猪拱财门
皆恭毕敬惜字纸　　越王创兴秦皇印
神智体与奇异字　　扫地扫出飞帛书
文字狱与竹叶诗　　秀才反被村姑戏　　通源流本篇　　象形文字的创造者并不在乎这些涂画造型的美丽与否，在乎的是它是否准确地记录了自己想说的“话”，在乎的是别人是否能看得明白。　　择衣得体篇　　当文字符号走出象形的写实之后，文字中的图形由清晰渐越模糊。但对自然的一往情深，促动着人类产生新的灵感。　　节外生枝篇　　用自然中的生灵万物重新拼缀文字。在文字笔划之外添加图形，或者将笔划延伸与图形接续，就如同文字的树林中伸出的枝桠、结出的果实或扎下的根须，使人在阅读笔划工整的文字之时与结外之枝所传达的信息沟通。　　鸟虫雕篆篇　　鸟虫画即虫画，秦始皇统一文字时，虫画为官方核准使用的文字之一。“鸟亦构羽虫也”。以为人画不只是作为装饰的手段，还潜在着中国人的一种人格取向。　　灵咒真符篇　　符号也就是咒符，是用文字画写可没以鬼神为人类驱邪纳福的文书，符号上写的字实际是变了形的通用文字。之所以普通人不可识，是因为大都是拆散了的偏旁的重新组合。　　将虚拟实篇　　将虚拟实的目的并不是要动夸文字的表现能力以图画代之。文字之虚是相对于现世之实而言，世象之虚则相对于书画的实在。　　板书飞帛篇　　飞帛板书应是硬笔书写的文字加饰图形的一种艺术形式，不但具有书法艺术的要素——用笔、结字、章法，而且利用字的笔划形态再塑形象，兼有文人书法狂草与民章的能工绘画写意的双重倾向。　　笔中适形篇　　民间的能工巧匠接受了书法之美，也不放弃字面之内的装点。既然美的书体其结构、笔划、势态已被认可，这种装饰就只能借书法之形体、换墨黑为丹青。　　替花叠影篇　　在文字铺陈的背景上，重叠上去的图像浓重了场面的气氛，让文字退居二线。　　因圆就方篇　　文字面对将被囿困的“适合”的圈子，不论圈子是方是圆、是长是扁，都不能把它看作一种障碍。随机应变地处理章法布局，饱含情感的句划曲直疏密，在这个适合的小天地里，就可以大书特书了。　　籍口共用篇　　一形多用的文字处理方法达到事半功倍的效果，很能反映出东方式的聪明和智慧。需要处理的文字素材未必皆有可行的籍口，但人们可以主动地在其中找出可以互相利用的笔划，或略微改变笔划，创造“藉口”。　　藏字隐句篇　　如同小儿玩捉迷藏的游戏，文字隐藏的作品多是后人解读的组字画，或是组合调度文字原有的形义，创造出新的解读。