河州“花儿”与“陕北”信天游文化内涵的比较研究

　　李雄飞，男，汉族，1966年7月出生于陕西省子洲县三川口乡家沟村。1981年9月：1983年7月，在陕西省绥德师范学校就读，后就读于陕西省广播电视大学榆林分校汉语言文学专业大专班、陕西教育学院汉语言文学系本科班。间歇脱产学习的基余阶段里，一直在子洲县我我所中学从事语文数学工作。1939年9月：1996年7月，在西北民族学院民族研究所攻读民俗学硕士研究生学位，毕业后留校，于本校社会人类学·民俗学系从事民俗学的研究、教学工作兼做《西北民族研究》杂志编辑，2001年考取兰州大学中国现当代文学和民俗学方向的博士研究生。1989年开始在《陕西工人报》发表文章，至今有散文、小说及学术论文三十余篇，见于国内外公开发行的出版物内，《河州“花儿”陕北“信天游”文化内涵的比较研究》是作者在兰州大学攻读博士学位期间的科研成果之一。本书以大量的田野考察所得和书面材料为基础，通过河洲“花儿”与陕北”信天游“文化内涵的比较研究，提出“花儿”与“信天游”之间，既存在着共同处或相异处，又都各有其环境、经济、政冶、文化、民族和信仰等方面的根源。这些，向人们揭示了关于民歌发展演变的如下规律：环境与经济等决定着民歌的内容，民族与文化等赋为予民歌一定特点，政冶则影响着民歌的盛衰。上述因素对于民歌的文本的影响是多方面的，又都是通过民歌传唱者一显现的，因此，对民歌的研究最终必然要落在对民歌创造者的研究上。上述研究表明：比较研究是民歌研究的一种十分有用的方法。

　　李雄飞，男，汉族，1966年7月出生于陕西省子洲县三川口乡家沟村。1981年9月—1983年7月，在陕西省绥德师范学校就读，后就读于陕西省广播电视大学榆林分校汉语言文学专业大专班、陕西教育学院汉语言文学系本科班。间歇脱产学习的基余阶段里，一直在子洲县我我所中学从事语文数学工作。1939年9月—1996年7月，在西北民族学院民族研究所攻读民俗学硕士研究生学位，毕业后留校，于本校社会人类学·民俗学系从事民俗学的研究、教学工作兼做《西北民族研究》杂志编辑，2001年考取兰州大学中国现当代文学和民俗学方向的博士研究生。 1989年开始在《陕西工人报》发表文章，至今有散文、小说及学术论文三十余篇，见于国内外公开发行的出版物内，《河州“花儿”陕北“信天游”文化内涵的比较研究》是作者在兰州大学攻读博士学位期间的科研成果之一。