悲剧的源流

上篇 思想家们的焦虑
第一章 狼来了
第二章 尼采——历史的界碑
第三章 尼采之后的社会悲观主义
一、《西方的没落》——历史的悲观主义
二、最深沉的悲观伦——存在主义
三、人类精神瘟疫的信号——精神分析论
第四章 尼采之前即已开始的西方理性乐观主义
一、新的上帝——科学的理性乐观主义
二、乐观的历史理性主义
三、乐观的社会主义
下篇 全人类“现代化”的合流——一群向悬崖峭壁猛冲的巨兽
第五章 “现代化”是什么
第六章 东西方，谁的理想更美好
第七章 中国人的两难困境 ——“现代化”与“大同世界”背道而驰
第八章 第三大人学问题
补篇 呼吁人学
第九章 从人学反思马克思
第十章 从人学反思戊戌变法
第十一章 从人学反思“五四”
第十二章 从人学看三次千年世纪的跨越
跋展望新人学
附录 相芙书评
一、漫谈汤因比和他的《历史研究》
二、马克斯·韦伯及其《新教伦理与资本主义精神》
三、李约瑟问题与世界巨著《中国科学技术史》
四、一位向中国古代从学敞开人类未来希望大门的西方人
五、托夫勒的《第三次浪潮》与“未来”三部曲
六、斯宾格勒与《西方的没落》
七、曼海姆与知识社会学
八、我看哈耶克及其自由主义“原理”
九、“道德的市场”一个显然的悖论
十、公有与私有，一个关系到人类命运的深刻的二律背反
十一、读《美德书》所想到的
十二、读《中午的黑暗》有感
十三、人学的曙光
十四、《问天命》原始目录
“哲学乌鸦”黎鸣（代跋） 【媒体评论】